​血府逐瘀汤治奇证和疑难证②

为什么理中汤可以治“百病”

不了解一元堂的人都会迷惑，为什么什么病都用理中汤来调治？此言理中汤治百病，百病二字意为诸多病，而非所有的病，勿误解。我自接触一元论以来，一直在思考这个问题。自己也用理中汤之类调理身体，治好（或改善）了许多看似毫无联系的毛病，论坛里、健康群诸多的病例也得到验证。特开此帖，抛砖引玉，一起来研讨理中汤为什么可治百病。 

脾土在中间,就像个轴,心肝肺肾等在四周,就像四个轮子,健康的人的四轮以轴为中心的旋转是平稳的,均匀的,但是一旦有病的时候这个旋转就是在失衡的状态,理中是增强轴的旋转力度来带动四轮的旋转达到整体的平衡 

《郑钦安医学阐释》 郑钦安清末著名伤寒学家，深得《内经》、《周易》、《伤寒》之精髓，始知人身阴阳合一之道，仲景立法垂方之义，医理医术造诣俱臻上乘。 

五行不出二气之中，二气即在五行之内，二气用人身立极主宰，既生五行，又以五行为归。然五行之要在中土，火无土不潜藏，木无土不植立，金无土不化生，水无土不停蓄，故日：土为万物之母，后天之四象咸赖焉。故内经云：无先天而后天不立，无后天而先天亦不生。后天专重脾胃。人日饮食水谷入脾胃，化生精血，长养神气，以助先天之二气，二气旺，脾胃运行之机即旺，二气衰，脾胃运行之机即衰。然脾胃旺，二气始能旺，脾胃衰，二气亦立衰，先后互赖。

至于用药机关，即在这后天脾土上，仲景故立理中、建中二法。因外邪闭其营卫，伤及中气者，建中汤为最。因内寒湿气，伤及中气者，理中汤如神。内、外两法，真千古治病金针，医家准则，借人之不解耳。

况一切甘温苦寒之品，下喉一刻，即入中宫，甘温从阳者，赖之以行，苦寒从阴者，赖之以运，故曰中也者，上下之枢机也。后贤李东垣立补中汤，以治劳役伤脾，是套建中汤之法也，亦可遵从。

俗语云：百病从口入，是伤中之意也。余谓凡治一切阴虚、阳虚，务在中宫上用力，以上三法皆可变通。

个人感悟：一元堂对理中汤的应用：加味生脉理中汤、加味肉桂理中汤——补脾胃的能量（即是补身体的能量）、去体内寒、湿，化阳去阴。

而十人有九人对症实为大环境使然，错误的生活方式，过度用阳等，造成多数人内寒外热，上热下寒的体质，阳虚阴盛。

因此 理中汤治百病也可以说是时代的产物，特别是对为数众多所谓的亚健康群体最为适用，最容易被百姓掌握的自疗方法。