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钟离权祖师讲： 堪嗟无限学仙者， 总与天仙道不同， 俱被野狐精魅定， 鬼言妖语怎生听， 云游四海参元妙， 尽是邪门小法功， 愚迷执强难教化， 依然一盲引众盲。 1、有如餐松井服水， 如何脱免死生根； （服食，远离人烟的隐修，古文中常有餐松饮泉、餐松饮涧等语。） 2、有如忘形习定息， 如何百脉尽归根；（定息、数息） 3、有如呼吸想丹田， 到底胎仙学不成；（指搬弄后天呼吸） 4、有如息气为先天， 至老无成也是空；（闭气） 5、有以口鼻为玄牝， 却似漏网去包风；（某派之鼻外虚空） 6、有以思心为方寸， 怎得归元见祖宗；（观想） 7、更有积精为铅汞， 转与金丹事不同；（想象） 8、有执神气为子母， 如隔天仙万里程；（落后天） 9、有以开顶为炼养， 枉施功力谩劳神；（所谓的密法） 10、更有缩龟办炼饵， 正是邪门小法功；（采取、铁档功） 11、要有行气为火候， 九载三年误了人；（多种气功） 12、鼻头闲息服元气， 引得邪风肚里鸣。（吐纳，或指“服气”，《云笈七签》中关于服气之法的文章不少，方法大致是：吸一口气，然后把这一口气吞进肚里。） 13、假若识心并见性， 到头终久做阴灵，（识心并见性，很多人修炼追求的境界，但是，还是处于可相的范畴，面对阳神成就的高标准要求，此境界只是初级成果。） 14、知他多少闭门户， 劳碌空教骷髅形。（局限于塞闭，假闭关） 15、止念降心为清净， 下稍终久是顿空；（局限于止念降心不进取） 16、昼夜专行子午法， 天地岂有恶时辰；（小周天大周天功） 17、孤修闭息行存想， 执定舌根做赤龙；（诸多气功，着于闭息落后天。存想，上清派早期修法中多用存想，比如《黄庭经》。“执定舌根做赤龙”应是指咽津法，如《灵宝毕法》。） 18、更有周天行卦象；（周天功，论候行功，固执于卦象，以《灵宝毕法》为突出。） 19、更有认脾作黄庭； 更有指脾为造化；（妄想妄指，完全不理解五行土的深刻内涵） 20、执定尾闾为命根；（妄执） 21、更有还元服水火；（叱符、噀水之类） 22、更有采补吸淫精；（男女双修） 23、更有仰天吸日月， 便道地魄与天魂；（指“餐霞”，“采日精月华”之类。） 24、更有咽精为造化， 断除五味是修真；（炼津咽津） 25、昼夜一餐为日用， 身体尫赢似鬼形；（不食、辟谷） 26、曲身偃仰叩玉户， 抱元守一运双睛；（局限于观想运转） 27、竦肩缩项思脊骨； （五禽戏，形体某伽之类） 28、搬运流珠想太阳；（气功观想（存想）类修法） 29、更有书符并念咒， 破卷还来学隐形；（单纯符咒） 30、按摩吁呵六字诀， 瞻星礼斗受辛勤；（六字真诀，落象） 31、入清吐浊为丹本， 阳关紧勒火飞腾；（吐纳+活子时） 32、炎炎遍身通透热， 呼作天真大道根；（落识） 33、看经念赞持科箓， 设坛拜醮望飞腾；（外求） 三千六百旁门法， 不识狂邪尽惧人。 上述对应不是很全，也不是很严格，有的功法是几种旁门都有。很多所谓丹法及其其它灵修等修法。基本不出《破迷正道歌》中的旁门法。 钟离权祖师在《钟吕传道集》中对于法不合道的问题做了进一步解释，明确指出不明先天、流于后天知见的旁门小法，结局都是死路一条。 吕曰： 古今养命之士， 非不求长生也， 非不求升仙也， 然而不得长生而升仙者，何也？ 钟曰： “法不合道，以多闻强识， 自生小法傍门， 不免于疾病、死亡，犹称尸解，迷惑世人，互相推举， 致使不闻大道。 虽有信心苦志之人， 行持已久，终不见功， 节序而入于泉下。呜呼！ 钟曰： 二八阴消，九三阳长， 赫赤金丹，指日可成， 七返九还而胎仙自化者也。 真气在心，心是液之源。 元阳在肾，肾是气之海。 膀胱为民火，不止于民火， 不能为用， 而膀胱又为津液之府。 若以不达天机，罔测玄理， 奉道之士难为造化， 不免于疾病死亡者矣。 ...... 有缘遭遇明师指， 顷刻之间造化生， 一气循环无阻碍， 散在万物与人生。 达人采得先天气， 一夜雷声不暂停， 电光闪闪无穷教， 二气相交岂有形， 摧塌天关无可比！ |
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