【书院】福建濂江书院：比邻行在，朱子亲授（上）

濂江书院位于林浦村，对于该村的情况，戎章榕编著的《名镇名村览胜》中称：“林浦村属福州市仓山区城门镇管辖，包括狮山、濂江、绍岐、福廉4个自然村。已有千年历史，文化积淀丰厚。”这段话讲述的是林浦村的组成范围，而对于村名的来由，曾意丹所撰《福州府·左海掇珠》一书中说：“濂浦村，位于福州市东南，闽江的支派濂江的南岸。濂江开有一口，引一支流，绕村而流，在村东北复流入濂江，形成一小浦。这也是村子得名之由来。”

林浦村为什么被称之为千年古村，这与宋末的一段重要历史有直接关系，戎章榕在文中写道：“南宋临安失陷，曾迁都福州，于林浦邵岐码头登岸，驻跸平山阁，拥11岁益王赵昰登基，现泰山宫即为当年宋帝行宫。”

濂江书院正门

原来宋朝末代皇帝曾在林浦村登岸，并且在这里住了一段时间，这件事各种文献中多有记载，比如林壁符编著的《闽都文化源流》中称：“宋帝行宫又称泰山宫，位于福厦高速公路福州收费站北侧林浦村平山上。原名平山阁，是福州市仅存的‘王都行宫’，也是国内唯一泰山宫不祀泰山而祀宋帝的庙宇。”而彭卿云在《中国历史文化名城词典 （续编）》中亦称：“平山福地又名泰山宫。为宋端宗行宫。在濂浦村。是宋端宗浮海从福州登岸的驻跸之地。背依平山，前临濂江。行宫建筑精巧别致，历经重修，现存建筑主要是清代所建。‘平山福地’的前面门庭有南宋石砌栏杆，凭栏面水，可见江中绿洲。”

该《词典》中还详列出了泰山宫的整体形制：“行宫由两组建筑组成。西头是泰山行祠。台基高大，前有门檐雨盖，由四根石柱支撑。两旁有石砌台阶通往正门，进门为前厅，后为戏台。戏台由双层回廊与后殿相接，中为露天石埕，后殿祀张世杰、陈宜中、陆秀夫等辅佐大臣的塑像。梁栋皆有贴金花饰，十分典雅。东头即行官本身，高大的门墙与泰山行祠相接。正门为石构的圆拱门，门额上的‘平山福地’系辛亥革命志士林之夏所书。进门有小天井，通过酉侧二十余级台阶和前庭院即可步入正殿。殿中雕梁画栋，蔚为壮观，中祀端宗赵昰与信王赵昺像，侧殿祀文天祥塑像，侧殿还立有一通清乾隆时重修殿宇的石碑。”

既然是皇帝行在，为什么这处建筑名为泰山宫呢？戎章榕在文中说道：“泰山宫，原为平山阁，是福州市仅存的帝王行官、南宋益王赵昰（后称帝端宗）两次驻跸于此。时值战乱，哀鸿遍野，宋军撤离此地时，曾开仓济民，当地人民甚感其恩。元军占领福州时，当地人民遂将平山阁改名为泰山宫。”

元军占领林浦村时，当地的百姓只能将皇帝行在改为他名，让他们得以继续把这里当作祭典宋末皇帝之所，《闽都文化源流》中也是这样记载：“南宋益王赵昰在福州建都，两次驻跸于此。时值战乱，哀鸿遍野，宋军撤离时曾开仓济民，当地人民甚感其恩。元军占领福州后，当地人民为避元禁遂将平山阁改名为泰山宫。正殿塑高宗皇帝赵构像，为泰山王，左右塑赵昰、赵昺，为大、二世子。右殿座文天祥、张世杰、陆秀夫三位忠臣，称为总管殿。‘平山福地’匾额，乃陈宜中手书。左殿为天后宫。”

宋德祐二年正月，蒙古军队逼近临安，在文天祥等人的要求下，谢太皇太后把宋恭帝赵㬎的两个兄弟分别封王，其中赵昰是宋度宗的庶长子、宋恭帝的长兄，他被封为益王，赵㬎的弟弟赵昺被封为广王，其实那时他们三人都是小孩子，其中宋恭帝赵㬎年仅5岁、赵昰8岁、赵昺4岁。

朝廷分封两王另有其深意在，因为他们知道无法抵抗蒙古人的攻城，故在当年的正月十八日，谢太皇太后带领宋恭帝就投降了。而在投降的前夜，谢太皇太后已经安排驸马都尉杨镇、国舅杨亮节偷偷将赵昰与赵昺带到城外，而后逃往婺州，之后又到达了温州。元军进入临安后，元朝的丞相伯颜听闻到赵昰与赵昺已经离开京城，于是立即派范文虎领兵追赶，范一直追到了婺州，他命驸马都尉杨镇交出二王，杨镇知道难以逃脱，于是他决定返回临安，以便让二王得以脱身。他离开婺州前告诉两位小王，自己前往就死，就是为了缓和追兵，所以他让人带领二王迅速离开婺州，而后杨镇跟范文虎回到临安。而杨亮节等人则背着赵昰与赵昺躲在山中隐藏了几天，而后历经艰险方逃到了温州。由此可知，谢太皇太后的安排乃是为了赵宋王朝留下一丝血脉。

赵昰、赵昺到达温州后，他们暂住在江心寺内，而后张世杰、陆秀夫等陆续率残部到江心寺会合，之后文天祥、陆秀夫等拥立赵昰为天下兵马都元帅，赵昺为副元帅。南宋初年，高宗赵构南逃时也曾住在江心寺，而今到了末年，江心寺还保留着赵构当年坐过的御座，众人见此于座下大哭，这使得他们更加坚定了团结在一起，抗击蒙古人的进攻的决心，以图恢复天下。

然那时的温州也受到了蒙古军队的威胁，于是众人商议从温州撤离，前往福州，而他们乘船到达福州时，就是在林浦村登岸。他们在这里住了一段时间之后就进入福州，在德祐二年五月初一日，陈宜中、张世杰、陆秀夫等拥立益王赵昰为帝，改元景炎，册立杨淑妃为杨太妃，由其垂帘听政，而赵昺被晋封为卫王。

此后，蒙古军队步步紧逼，宋军一路南撤，景炎二年十二月，宋端宗赵昰逃到秀山，听说广州已失守，于是他们退入海上。不幸的是，海上起了飓风，宋朝船队多有倾覆，宋端宗落水而因此染病。转年四月十五日，10岁的宋端宗赵昰病死于碙州荒岛，陆秀夫，张世杰于同月拥立赵昺为帝，改元祥兴。

在祥兴二年正月，宋元两军在广东新会的崖山海面决战，宋军寡不敌众战败于海上。三月十九日陆秀夫见无力回天，于是他穿上朝服将8岁小皇帝赵昺抱到船头，进行叩拜。明郭棐所撰《粤大记》中载：“祥兴二年二月，厓山兵败，秀夫走帝舟，而世杰、刘义各断维去。秀夫度不可脱，杖剑驱妻子入海。奏曰：‘陛下当为国死，太皇、太后辱已甚，今不可再辱。’即负帝赴海死，年四十四。”至此，宋朝彻底灭亡了。

由这段历史可知，林浦村曾与南宋历史有重大关联，因为赵昰前后两次在该村的平山阁居住了半年多，而难得之处，这处遗迹一直保留到了今天。更为奇特的是，他与濂江书院一墙之隔，如果以时代来算，应当是先有濂江书院后有平山阁，同时也有一个可能，则是这两处遗迹乃同时建造者，只是后来的两位小皇帝曾居住在该书院中，皇帝的居住使当地人更为看重，故将书院的这部分隔出来，成为了泰山宫。

关于书院的建造时间，林镇冠、林华熙所撰《濂江书院原貌记忆》一文中称：“该书院始建于唐代建中四年（783年），原为鼓山涌泉寺廨院，后改为书院，宋代正名濂江书院，是至今福州唯一保存最良好的古书院。”

看来该书院在唐代时原本是佛寺，进入宋代才改为书院，在宋代何时改为书院，林东主编的《福州郊区教育志》中称：“濂江书院，又名文昌宫，设于濂浦乡（今城门乡林浦村）。书院始建于南宋，现存书院建筑占地764平方米，土木结构，歇山屋顶，面阔三开间，二层楼，前有小庭院，石栏板镌刻‘文光射斗’、‘濂水龙腾’八字楷书。书院依山傍水，建筑精巧，环境清幽。”

更为重要者，乃是大儒朱熹曾到这里讲学，而他的女婿及学术继承人黄幹也在该书院讲学，《福州郊区教育志》中称：“南宋时朱熹曾到书院讲学，并题‘文明气象’匾。其门人黄幹也曾在此讲学。后人于书院右侧建朱子祠，祀朱熹。清成丰十年（1860年），林春、江云初重修朱子祠。”

大儒朱熹对中国书院的发展起到过重要作用，他能在该书院讲学，也突显出了濂江书院在中国书院史上的重要地位。更何况，朱熹讲学之时，当然要比二王居住于此的时间早的多，这样论起来，林浦村的确是先有书院后有行在。

不知村名是否改为了濂江村

村史介绍

2019年4月8日，在林怡、林星两位老师的带领下，我们前往林浦村去探访濂江书院。在村口我们看到了一块随形石上刻着“濂江村”的字样，以我的想象这乃是因该书院太有名气，故该村将村名改为了濂江。然而村中心的告示牌上却称这里是“省级历史文化名村——林浦”。介绍牌上称该村：“从五代开始，林姓聚族而居，日趋兴盛，故称之为‘林浦’，迄今已有千年历史。”

书院入口  

巧合的是，今日带我来此处的两位老师均为林姓，我向他们请教相关的谱系，而林怡老师说这段历史太悠久，难以用几句话概括得清。这真如闻天祥所言“一部十七史，从何处说起”，而本村的历史却清晰地写在这张告示板上，其中一个最大的段落当然就是讲述皇帝在本村的行宫。上面提及“从绍岐码头登岸，驻扎林浦平山阁，屯兵于平山。”之后上面写到了本村许多林氏名人。

关于濂江书院，上面已提及创始于宋代，并且说“理学家朱熹曾在此主持讲学，后来，他的弟子黄干及清初柏庐等均在此讲学。”只是此告示上将“幹”字简化成了“干”。

在到达此村前，林星老师已经联系了该村文保组组长林修长，林星老师说她是通过本市仓山区博物馆馆长潘越先生介绍的。我们到达时，林修长先生已经在门口等候，其儒雅之态可证当地文风之盛。

影壁墙上的名称 

濂江书院文保牌

从外观看过去，濂江书院有两层拱形门，林修长带我们由此穿过，进入第一进时我看到这里其实是环形的影壁墙，墙的背面嵌着四块刻石，每个石头上分别刻有濂江书院各一字，而影壁墙的侧旁还立着福州市级文保单位牌。

由此穿行而过

大榕树

欢迎辞 

泰山宫门前即是濂江

林修长并没有带我们从书院正门进入，而是由此穿过，走到了书院的另一侧，此处有个几百平米大的小广场，广场之上有几棵大榕树，而正前方则是宽阔的濂江。站在岸边望过去，眼前所见有多栋现代化的大厦，经济的发展使得古村落渐渐萎缩，而眼前所见的林浦村有如一个巨大的钉子户，其与周围的高楼大厦看起来是那么的格格不入。

字纸炉

御道

看来是古物

泰山宫有两个入口 

林修长边走边介绍着这里的历史，可惜他的方言我听不大懂，然我在一个角落里看到了焚纸炉，这种装置表明当地人敬惜字纸，《濂江书院原貌记忆》一文提到原字纸炉在上世纪五六十年代已被铲毁，眼前所见乃是近些年修复者。看罢字纸炉继续前行，沿墙而立者是西辕门，想来这就是当年小皇帝走过的御道。而林修长则向我们介绍着旁边宽大的护栏，护栏的条石每一条都有几米长，用材之奢侈，显现着其不凡的身世。林先生讲述着这些古物时，口气中透着骄傲，但时不时又会长叹几口气，我不知道他具体的心中所想，然其对家乡一草一木的挚爱，却给我留下深刻印象。

五爪龙丹墀

泰山宫正门

门牌号及文保牌

护栏的后方有一座庙宇状建筑，这里就是泰山宫。泰山宫前方二十余米修造了宽阔的台阶，下方直通濂江，而在台阶的正中则刻有龙纹丹墀，以此显现这里就是皇帝登岸处。然我在此处却想到了李煜所填《破阵子》一词中的“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”，当年二王潜出临安之时，想来不会派乐队奏别离歌，而他们到达林浦村时，这里也不会在码头上修起丹墀。这块高浮雕刻制的颇为传神，而五爪龙则显现着皇帝之专用，由此可见，林浦村人将宋帝与这里的关系紧紧联系在了一起。

院落中的老人 

可能是烧香炉

天后宫

泰山宫的侧门旁还有门牌号，上面显示此地为“濂江村泰山前44号”，而门牌号的侧旁则挂着竖匾，上面写着“宋帝行宫管护所”，竖牌之前则为省级文保牌。跟着林修长走入其中，在前院看到几位老人坐在那里话桑麻。由此穿行，首先见到的是天后宫，天后信仰在福建最为盛行，故此处天后宫的神龛也制作得颇为华丽。两墙贴着一些壁画，上面讲述的是天后的故事，而天后宫的藻顶则为双凤牡丹，制作得同样精美。

天后宫神龛

神龛均封闭

用玻璃保护的木雕

舞台上的藻顶

参观完天后宫，跟随林修长继续前行，侧旁的一座大殿就是泰山宫。此殿的内饰风格与天后宫颇为相像，只是其正前方有一个半人多高的舞台，舞台的群围则刻着彩绘的木雕，大概是木雕很珍贵，故每一块木雕都有玻璃保护了起来。此处最为精致者，乃是舞台上方的藻顶，一眼望上去，有点像巨大的向日葵，但我又想到太阳黑子爆发。

泰山宫重修记

林修长带着我走到侧墙边，让我看墙上刻着的《宋帝行宫古迹修复记》，上面以很长的段落介绍着宋末的这段历史，之后谈到该殿建造于元顺帝元统二年。这段记载也印证了我的猜测：这里原本是濂江书院的一部分，因为皇帝的暂住，使得这里成为了独立的纪念之地。而该文中也提到了泰山宫几毁几建，后来则列着长长的捐款人名单及数额，浏览一番，捐款人主要以林姓为主，排在第二位的则是赵姓，余外还有刘姓、曾姓等其他姓氏。

从正前方看过去

香炉

这里的神龛上刻着大王殿，其实祭祀的就是赵氏，而两旁的侧墙上则挂着一些介绍展板，其分别是张世杰、陆秀夫、陈文龙、文天祥、陈宜中等宋末大臣的简介。此处的神龛每一个前面都有护板，故无法看法里面是塑像还是牌位。但神龛前的垂花檐镂雕却更为繁复，更为奇特者，则是上面还用上了LED灯。

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