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金句摘抄 一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。 人内心的快乐和痛苦首先产生于人的思想、感情和意愿。而人自身之外的一切事物，都只能间接地影响人的幸福。 一个人生活在什么样的世界中，首先是由他对世界的理解决定的，世界由于不同的头脑和精神而呈现出不同的面貌。 很多人羡慕别人总能在生活中遇到有趣的事，而实际上他们羡慕的应该是后者所具有的理解事物的能力。 实际上，每个人都是充满烦恼和痛苦的可怜虫罢了。 只有精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣。 我们能做的只有尽可能充分发挥我们已有的个性。所以，我们应该照符合自身个性的方向，力求个性得到合适的发展，其他的则都应该避免。 对人的幸福有直接影响的是一个人自身如何，他自身拥有的东西是什么，简单来说就是他的个性和价值。 对人的幸福来说，最关键的是人的主体的优良素质，包括高贵的品格、出色的智力、快乐的性格和健康的身体——总体而言，就是“健康的身体和健康的灵魂”。 一个人之所以愉快的原因是：他自己是一个愉快的人。 最愚蠢的行为莫过于为了追求金钱、学问。晋升、名誉，甚至是肉欲或其他短暂的愉悦而牺牲自己的健康。健康永远都要排在第一位。 痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人。 当我们感到快乐的时候，也就是远离第一个敌人的时候，离第二个敌人也就近了，反过来也是一样。因此，我们的生活实际上就在这两种状态之间时强时弱地左右摇摆。 无聊真正的来源就是内在的空虚，它促使人永远不停地向外部寻求刺激，努力用某些事物来激活自己的精神和情绪。 丰富的内在，也就是丰富的精神思想，是让我们避免这种痛苦的唯一方法。 一个精神丰富的人会首先努力摆脱痛苦和烦恼，从而达到一个宁静、安逸的状态，也就是获得一种简单、安宁，不受骚扰的生活。 哪怕一百个愚笨的人在一起聚会，也无法产生一个智慧的人。 人的大脑意识是寄生于人身体中的寄生物，人辛辛苦苦打拼来的闲暇时光，就是为了用来自由自在地享受意识和个性带来的乐趣。因此，闲暇是人生的精华。 平庸之人只考虑如何打发时间，而稍有天赋的人则在计划如何利用时间。 不管怎样，都不应该对他人、自身之外有太多所求。一个人对其他人所能做的是非常有限的。归根结底，每个人都是孑然一身的，那么这个独立的人是一个怎么样的人便是最重要的问题。 不管我们处于什么地方，都只能在自身寻获幸福。 幸福属于那些能够从自身获得乐趣的人。原因在于，幸福快乐的外部源泉，在本质上都是不确定的、短暂的、被偶然所限制的。 人的幸福在于自由地发挥自己卓越的才能。 快乐最高级的源泉就来自于人的自身。能够刺激他们的外在事物包括大自然的产物、他们所观察到的人类食物、以及古往今来、世界各地的天才所创造出的数不尽的杰作。 拥有卓越的思想的人过着双重生活，第一重是他的个人生活，第二重则是思想领域的生活。逐渐地，第二种生活变成了唯一目标，而第一种生活则沦为了实现其目标的手段。 普罗大众总把希望寄托于身外之物上，希望财产、地位、妻儿、朋友、社会人群能够带给自己生活的快乐；在这些东西上面寄托了他一辈子的幸福。所以，一旦这些东西没有了，或者得到这些东西的希望破灭了的话，他的幸福也就随之消逝了。这样说能够清楚地说明这种情况：此人的重心位于他自己之外。 他唯一的要求就是，在自己一生之中的每一天都能做自己。 头脑浅薄的人从根本上来讲是幸福的，虽然这种幸福并不值得羡慕。 财富就像海水：一个人喝的海水越多，就越感到口渴。 对于我们的幸福来说，正确评价我们的自身价值和正确看待他人对自己的评级是非常有益的。 只有当他人的看法对某件事无发生作用，并从而影响到我们自身时，我们才需要考虑他人的看法。在其他任何情况下，对我们来说，他人头脑意识中发生的东西都无关紧要。 对于我们生活的舒适程度来说，健康是首位，处于第二位的是维持生存的手段，也就是无须辛劳的收入。 人们经常犯的错误就是过于看重他人的意见和看法。 避免这种普遍的愚蠢行为的唯一方法，就是明确知道此行为的愚蠢。 人们头脑中大多数的看法和见解都是虚假、离谱、不分是非的。所以，我们完全不必在意这些看法。 而且大部分情况下，我们并不会真正受到他人看法的影响。 虚荣和骄傲之间的区别在于：骄傲是相信自己在某方面拥有独特的价值，而虚荣则是让他人相信自己在某方面拥有独特的价值。 骄傲是产生于内部的，直接的自我尊重；而虚荣则是从外部、间接地为了获得这自我尊重的努力。 蠢笨的人最智慧的发明就是这句话——谦虚是一种美德。 地位所拥有的是世俗的，亦即虚假的价值；它所起到的作用就是得到他人虚伪的尊敬，这根本就是为普罗大众而演出的闹剧。 理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 每一种快乐其实都是意欲受到的限制被消除后，意欲得到解放而产生的。因此，任何快乐持续的时间都非常短。 这条街戒律告诉我们不应该把生活的愉悦和快乐当成追求的目标；而是应该努力避开生活中各种各样的灾祸。 一个人最幸运的就是一生中没有遭受过巨大的精神痛苦或肉体痛苦，而并非享受过多少强烈的快乐。 判断一个人的生活是否幸福，要看他缺乏痛苦的程度。如果完全没有痛苦，也并不无聊的话，就是世界上真正的幸福，其他一切都是虚假的。 实际上，真正的、最大的幸福就是没有痛苦的状态。 更好是好的敌人。 我们必须控制自己对世界的期待和渴望，只有这样实现的可能性才更大。最可靠的避免不幸的方法就是不追求很幸福。 所以，我们应该讲自己对快乐、财富、地位、荣誉等事物的渴望控制在一个合理范围内，因为巨大的不幸正是这些渴望及对它们的追寻导致的。 最有效的远离巨大不幸的方法就是根据我们自身的能力和条件，尽量使自己对生活的要求降低。 通常情况下，人们最愚蠢的行为就是过分地为将来的生活做打算——不管是用什么样的方式做打算。 人生的智慧至关重要的一点就是在着眼现在和放眼未来之间取得适当的平衡，只有这样现在和未来才不会发生冲突。 我们既不应该总为将来考虑和打算，也不应该沉浸在对过去的会议中。永远都要记住：现在才是唯一真实和确定的；相较而言，将来的发展总会与我们的预期有所出入，就连过去也和我们的记忆有所不同。总而言之，无论是将来还是过去，都没有看上去那么重要。 值得我们担心的只有那些必然会发生的不行——发生时间已经确定了的不行。然而，这类不幸是非常少的，因为将来的不幸或者有很大可能发生，或者必然会发生，但发生的时间却是无法确定的。要是我们任凭自己被这两类不幸所控制，那我们就永无宁日了。 为了使我们生活中的安宁不被并不一定会发生，或者不确定什么时候会发生的不行破坏，我们必须习惯于认为第一种不幸短期内不会发生，而第二种不幸短期内不会发生。 我们应该对每一个能够忍受的现在倍加珍惜，包括那些我们忽略掉的最平淡的、任由它过去，甚至想要赶快打发的日子。 一切局限和限制都对我们的幸福的增加有好处。 痛苦具有肯定性质，而幸福则具有纯粹否定的性质。 幸福最重要的构成部分就是——能够自得其乐，认为自己已经拥有了世间的一切，并且可以这样说：我的拥有就在我自身。 亚里士多德说过：幸福属于容易满足的人。 用寻欢作乐的生活方式追求幸福是非常错误的，因为这样做事企图将悲惨的人生转变为连续的欢愉、快乐和享受。如果这样做，很快就会感受到幻灭；与此相伴的还有人们的互相欺骗。 与之交往的对象如果质量不够，那么就需要用数量来进行弥补。 世界上，除了极少的特里以外，我们的选择实际上只有两个：要么孤独，要么庸俗。 如果不和别人相比，我们就会因为我们已经得到的东西而高兴；如果因为别人要比我们更幸运儿不平衡，那我们就永远不会开心。 世界上有三种类型的贵族：第一类是出身和地位决定的贵族；第二类是金钱财富决定的贵族；第三类则是精神思想决定的贵族。最后一类是真正高贵的人；只要有足够的时间，他们的高贵就会被人们承认。 我们在实施某项计划之前，应该三思而后行；就算已经详细思考过每一个细节，也要为人类知识的局限性留有余地。 对于那些已经付诸实践的事不要再回过头去考虑，对于还没有发生的危险也不要过于担忧。 当发生了无法改变的灾祸时候，我们千万不要这样想：事情本来有可能会不一样的；更不能假设我们原本能够阻止灾祸的发生。因为这种想法只能让我们的痛苦更加剧烈，以至于难以忍受，所以这就等于是在自我折磨。 所有已经发生的事，都是无可避免的必然事件。 如果我们的不行有一部分原因是自己轻率鲁莽的行为造成的——大部分情况下都是如此——那么，我们应该把对于如何预防不幸发生的痛苦的、反复思考当做有益的提法，这样我们才能从中吸取经验和教训，这对将来很有好处。 我们不要对所有与痛苦和快乐有关的事产生过分的想象。 我们通常只有在失去了一样东西之后才会懂得它的可贵。 与我们有关系的各种事件各自发生；没有次序，互不关联，差异巨大；它们之间唯一的共同点就是和我们有关。 我们在处理某件事的时候，要先抛开其他事务，在合适的时间里为一件事干到担忧或愉悦，而不考虑其他事。 必须要自我约束才能够自由地支配自己——想要做好任何事情都是这样。 使我们避免外在约束的最有效的方法就是约束自己。 我们应该为自己的愿望设限，控制我们的欲望和愤怒，永远不要忘记这一点：世界上很多东西都令人艳羡，但只有很少的部分能够归我们所有，与此相比，我们会遭遇很多的灾祸。 我们要以“放弃和忍受“作为生活准则。要是不遵守这个准则，我们就会感到匮乏和可怜，就连金钱和权利也无法起作用。 克服困难、排除障碍可以带给我们很大的快乐。 我们应该把经过深思熟虑的概念，而不是想象中的图景作为行动和努力的指南。 虽然我们通过深思熟虑已经决定放弃某种吸引人的事物，但当我们看见这个有人的东西时，我们就会立刻被它吸引。与此相同，虽然我们明白他人的判断是毫无根据的，但我们心里还是会因此感到不开心；虽然我们知道他人的某个冒犯十分卑鄙无耻，不值得反驳，但我们仍然会对此感到愤怒。同样，十个不存在危险的理由都比不过一个存在危险的假象。 我们本性之中暗含的根本上的非理性。 要是某种印象的影响没有办法完全通过思想消除，那么用相反的印象与它的作用相抵消就是最好的解决办法。 身体健康拥有至高的价值，对于我们的幸福来说它是最首要和最关键的。 生活，也让别人生活。 我们对人们的最明智的态度就是：“我不要改变他们，而要利用他们。” 真正伟大的思想者，会像鹰一样，在孤独的高处筑巢。 每个人都无法看到自身以外的事物——我是说：每人都只能在他人身上看到与他自己想等同的东西，原因在于人只能用自己思想智力去认识和理解他人。 事物的自身价值加上判断者的知识就构成了对这一事物的价值判断。 我们也会懂得：我们在与那些蠢笨的人打交道时，只有采用避免与他们交谈的方式才能让他们了解我们的智慧。 很多人都只会观看，不会思考。 如果对一个人十分尊重的话，那么就很难喜欢他。因此，我们要么选择受到尊重，要么选择被喜爱。 大多数人都无法脱离主体的“我”，根本上来讲，他们唯一感兴趣的东西就是他们自己，此外别无他物。 我们对任何人都不能过于迁就和顺从。通常来讲，如果我们拒绝一个朋友借钱的要求，我们并不会失去这个朋友；但是如果把钱借给他，我们反而更容易失去这个朋友。 不管怎样，我们应该注意的是，不要给予刚认识的人过高的评价。不然，绝大多数情况下我们都会失望和羞愧，甚至招致不幸。 一个人有可能再细节上疏忽大意，从而使自己的本性暴露在外。 一人能够忘记一切，但他唯一不会忘记的就是他的自我和本性。性格是绝不可能改变的，因为人的所作所为都依据一条内在原则；按照这条内在原则，一个人在同样的情境之下永远都只能做出同样的行为，而不可能做出其他事。 整个世界都充满了罪恶：野蛮人之间人吃人，文明人之间人骗人，这就是所谓的世道。 最重要的是明白和理解规律，然后是把这些规律运用到具体事务中。我们只要运用理性一下就能做到前者，而只有通过循序渐进的练习才能做到后者。 让我们认识自己缺点的一个有效的办法就是留意和挑剔他人的缺点。我们要通过镜子来完善自己。 世界上流行的是努力做到真实和自然地表达尊敬和友好的表面态度，而非真心实意地尊重和友谊。 当下、此时是一个能力巨大的女神。 朋友们都说自己是真诚的，实际上，真诚的是敌人。 我们信任他人，告诉别人自己的秘密，通常是因为我们的懒惰、自私和虚荣。懒惰是我们宁可相信他人，而不愿意自己去发现、观察、保持警惕；自私是因为想要谈论自己而告诉别人一些秘密；虚荣，是我们总是谈论令我们骄傲的事。尽管如此，我们还是希望他人给予我们对他们的信任以尊重。 我们不应该以他人为标准判断自己应该做的和不应该做的，因为每个人的处境、关系都不一样，而个性上的差异也会使人们对事情采取不同的处理方式。 |
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