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转载通背拳，自清朝道光年间河北冀县祁信先师始传后，分为两派。一派为祁信之门人，按原授所传，称为老祁派；一派为祁信之子祁太昌，在尽得父传的基础上，又形成独特风格的，称少祁派。祁太昌传河北新城许天和，许天和传河北固安修剑痴。修剑痴世称燕北大侠，为近代少祁派五行通背拳之集大成者。 修剑痴三十多岁时，因家道中落，云游四海，以教拳为生。几经碾转后定居大连，教拳四十余载，门徒众多，桃李芬芳，蔚为一时之盛。在他亲传的著名弟子中，先师耀庭公即为其中杰出的一位。 先师王荣彬，号耀庭，山东文登宋村镇草埠子村人（1907年10月19日——1976年4月12日）。耀庭先生十四岁时在大连投师修剑痴学拳，二十四岁出师。先后在大连寺儿沟和西岗设馆授徒。先生曾师侍修老到湖南何键部任校级武术教官，并随侍修老游历南方数省，与诸多名手交流技艺。先生文革中因受迫害，身心受创，1976年病逝，其女与弟子将它安葬在大连。 1932年，湖南省政府主席何键在长沙教育会坪举行国术比赛，一时各路英雄云集长沙，盛况空前。何键电邀修剑痴入湘为其主持赛事。耀庭先生亦随师前往比赛。正赛为对抗之擂台赛，项目为散打，长兵和短兵，均以三战两胜判胜负。此时耀庭先生在修老门下受业十余年，苦熬苦煞，日日研究单操散手，并由修老亲自领手带打，深得通背之拳、刀、枪三绝之真传。且正值盛年，正是艺高胆大，生龙活虎之时。比赛中耀庭先生运用通背阴阳变化之道，五行生克之妙，变化三折九扣、五护八断之则，发挥进退趋避、奇出巧入之锐，以随机应变、迎机而破之决，力克群雄，进入优胜。三湘七泽的豪杰对耀庭先生的穿掌中拳、摔拍中拳、补手中拳、劈山中拳、底漏中拳尤为激赏。均有“万拳之法不如中，中门之路妙无穷”的赞叹。赛后，何键礼聘修剑痴为少将武术教官，掌管湖南国术馆及长沙讲武堂武技训练事宜。王耀庭等八位修老之徒被聘为校级武术教官。此后，修老带领王耀庭等人游历南方数省，与众多名手切磋交流，有滇黔之武林枭雄为王师重创所败。耀庭先生后因水土不服，辞去教职仍回大连教拳谋生。 当时的大连是在日本军国主义的统治之下，驻军及移民很多。其时有一日本人，精柔道、剑道、兼善拳击。自带拳击套两付，到中国拳房找教师比试。见耀庭先生后提出比试拳击，耀庭先生以不会用拳击套推辞。此日人坚持要试，双方约定进行徒手搏击。交手后，日人以快速凌厉之刺拳、直拳、摆拳向王师面部发动猛烈攻击。王师稍事退让，与之周旋，但日人愈进愈猛，王师即以其人之道还治其人之身，用通背摔拍穿劈击面之法还击，日人面部被击出鼻血。日人用自来水冲后，又重与王师较量，顽强发起猛攻，未几又被王师用激步中拳击中三尖九尾穴（胃神经丛），捧腹倒地而输。此日人心悦诚服，虚心求教，并坚持以拳击套相赠，此后常来拜访，且时有往来。这是中日民间武术家的一次友好交流，也是中西拳法的交流和切磋。 王师不但精于通背拳的手法，而且对通背拳明暗奇绝的腿法也尤为精到。王师用通背的点撞腿，劲法特别泠脆，能将四腿方凳踢起翻个后落于原地。六十年代时，有黑龙江武术家到大连访友试艺。王师以补手中拳将其击出后，恐其倾跌，有失脸面，急又以补手将其挣回。此拳师说，王老师的手法我领教了，但不知腿法如何？王师即言再试以腿法击你，请加防备。两人交战未久，即被王师用猿猴探背反撞腿击中胫骨，王师恐伤其骨，未曾发力。但此人迎面骨之皮均被檫破。此拳师对王师之拳艺武德十分佩服。 耀庭先生演拳时，神采奕奕，潇洒飘逸，意气洋洋自若，开合收放自然而然，仿佛通体透明一般，轻灵圆融而了无滞碍。充分体现了少祁派五行通背的神髓意蕴和典型风格。“擒纵自如灵猿气，舒卷适意仙鹤神”，是我们亲见王师练拳时的内心感受。他练拳时和谐潇洒的自然美，形神兼备的神态美，动静急缓的节奏美，常常萦怀在我们的脑际，历历如在目前，让人回味无穷。 耀庭先生深得少祁派五行通背拳技击之精髓，他出手之快，眼法之锐，身法之活，招法之精，步法之灵，得到大连市武术前辈的一致赞扬。他动手时身柔臂活，探背应击，若白蛇吐信，手臂之运用伸舒，指稍之推按起落，静则抑扬，动则突突，回游荡曲，节节灵通，如长山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾具应。他动手时的神情，如立鹤舒项，静则凝精铸神，有身手相忘，独立华表，臂悬千韧之概。动则引诱诓诈，聚神惊吓，有急浪推舟，吼狮发威之势。他放长击远，能其大无外，收短护近，能其小无内。他起落伸缩，进退趋避，圆转自如，有猿鹏鹰狮鹤，蛇猫鸡鹞燕，大小内外奇之妙。特别是通背拳中迷魂、追魂、夺魂三绝掌中之护中打中、出正入正之追魂掌更是他的一大绝技。耀庭先生技击中架高步活，招式紧密，招法巧妙，劲力柔活通透的风格，充分表现了少祁派五行通背拳简而不繁，雅而不俗，浅而易明，高而可攀的特色。这个特色，是拳理的升华、拳法的深化和拳式的优化。 耀庭先生教拳几十年，积累了丰富的经验，具有突出的特点：一、少而精。耀庭先生同历代通背先贤一样，着重讲究单操法根，不重视套路花式。王师授权先以站状单操开始，摇膀、伸肩、劈捋攉挑，大鹏展翼，迅雷掌、转还掌、捃凿掌，摔拍穿劈钻五行掌等通背主要招势，每势学员都要用功一月以上，并且反复纠正，直到动作定型为止。并且一招不会，不教新势。决不应合初学者贪多求快的心理。站状练后，再练行状。将学过的单操结合通背之鸡形步、鹤形步、闪展步、螃蟹步、激步、弹簧步等基本步法，撩翘点撞等基本腿法，反复操练纯熟，以求练功求艺。以符合老拳谱所载的练通背先求其正，由正求顺，由顺求活，由活求合，由合求快，快中求力，力中求巧，巧中求精，精中求妙，以至达到神奇绝异、变化灵通之义。二、讲实用，重散手。王师教每个单操都详细讲明练法用法。他常说：“三个月磨不跑，八个月打不跑，就初步入了通背的门。”王师教单操不教套路，初学者或为拳套花式所诱，或是耐不住寂寞，往往容易辍学。若能坚持八个月，即开始教三合炮、七手、攀手等，让师兄弟之间互相演练，经过领打向散打过渡，因不戴护具，意志薄弱者往往不能坚持。能坚持者往往受益不浅，获得较高的实战能力。王师这种练中寓打，打中讲练，打练结合，体用兼全之法，值得今天研究搏击术的人们深思。三、重拳理，讲内涵。王师教拳口传与手授并重。他讲通背拳理时能深入浅出，举一反三，点明窍要，悉中肯綮，使学者有翻然领悟，豁然开朗的快感。王师常说：“三分练，七分打，三分练，七分思”。这正如修老拳谱所载，“夫人于心性中事业，其要悉在于思，，倘一思而不得，则再思，三思，以至于无尽思，任何艰难阻滞之事，自能神领会通，达到精微，故所谓思之思之，自然通之，此真可谓成功之金针宝筏”。武者悟也。学习通背拳讲究悟性，感受性，知觉分析和掌握能力，没有悟性，花费时间再多也难以领会深藏其中的奥妙。王师与意来兴会之际，对通背拳中立鹤舒项之精，白蛇吐信之活，鹞子入林之巧，猿猴闪身之灵，飞虎拦路之威，黄鹰探爪之速，狸猫扑鼠之敏，均能因象取义，将其神态意韵表现得淋漓尽致。学者在王师形象语言和肢体语言的诱导下，容易获得直观的启迪，开启心灵的智慧，获得深层的感悟。四、重传统，讲旨趣。少祁派五行通背拳是历代通背前贤千锤百炼而成的。耀庭先生倾注了毕生的心血直接传承和绍述这一体系。他收徒时恪守历代前辈传承授受的遗风和明训。对保持原传之真谛有一种纯真之心，对忠于原著之真义有一种朴素的感情，对少祁派的原旨趣、真血脉有一种执著的追求。现在有些人对传统的通背拳只理解其中一少部分，有些人甚至完全不理解，而花样翻新，添枝加叶，以至于纷纭轮困，演的五花八门，令人如堕五里雾中，益发不明其真相如何了。难关耀庭先生生前就发出“一天能卖十担假，十天卖不了一担真”的感叹。 近代国学大师梁漱溟先生说，大概中国种种学术，尤其医学与拳术，往深处追究，都可发见其根本方法眼光是归根于道家。如庄子说，“技尔近乎道矣”。他们技巧的根本所在，是能与道相通，道者何？道既是宇宙的大生命，通乎道，即与宇宙的大生命相通。耀庭先生天资聪明，颖悟出群，经明师指授，开悟很早，领会尤深，他常说，通背拳无一处不符合阴阳合和之道，五行生克之理；招招式式无一处不顺其自然，而又恰合天然。耀庭先生，作为一名传统的职业武术家，通背拳已成为他生命的寄托。探索通背拳的奥秘，是这位有身世苍凉之感的老武术家心中的一盏不息的明灯。他身居闹市，但深居简出，是城市的一位隐者，一位悟道者。 耀庭先生中等身材，老年方面阔颐，终生服中装，不蓄长发，教拳之暇，常以棋局自娱。先生平生行谊超然，衷怀和畅，表里如一，淡泊名利。持身应世，宗于仁义，师事一敬，交友以诚，收徒以精。为人礼让谦和，从不挟技骄人，从不沽名钓誉，并深以自炫为耻。但先生之德艺双馨，确为世所公认。 耀庭先生谢世已二十多年了，他的令名、业绩和技艺理所应当地载于通背拳的史册。先生几十年的教拳生涯，为通背拳的薪传播下了种子，为后人留下了宝贵的通背拳的遗产。我们现在应认真地学习研究和解读，全面地继承和发扬少祁派通背拳的真传，这也是我们对先生在天之灵的最大慰籍，也是最好的纪念。（张可治 王云高 李国澄） |
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