《围炉夜话》中的两条处世之道，若能学会，往往能无往不利

在《红楼梦》中，有句很有名的偈语：“冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。”意思是讲，善与恶的报应，总是难以逃离的，与人结怨，最终都要以惨痛来收场，而人世间的因缘，其实在先天就有所注定。这句劝善偈语，每每读来，总是让我肃然衍生对善恶因果的敬畏之心，人生唯有常积福，远诸恶，方能前程无忧，善始善终。

在佛家眼中，往往用“福报”这个词语，来定义人生的福祸休咎，及安乐程度，譬如福报深厚的人，做任何事，往往都能够似有天助，无往不利，而福报浅薄的人，即使是做很简单平常的小事，也是困难重重的，其自身的福禄寿命，亦是很短促的。但每个人所拥有的福报，绝非是一成不变的，若是没有积善惜福的意识，不知道福报的来源，很多人的福报都是在逐渐亏损的。

正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，我们在土地里播种什么种子，大地就会反馈同样的事物，若想有厚福善果，自然是要有善因才行。而如何修补人生的福报，不仅是要作善而矣，在处世奇书《围炉夜话》中还指出修身立品、涵养德行，也是尤为重要的，若能如此，必是可以后福无穷，很好安身立命的。

如下即是我自《围炉夜话》中，精心摘录的两条处世之道，可谓是难逢难遇的金玉之言，下面让我们一起来学习吧！

一、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。

释义：只对自己严格要求，而又不苛求于他人，这是远离怨恨的处事方法；只相信自己，不相信他人，这是导致失败的处事方法。

俗话常言：“欲量他人，先须自量；伤人之语，还是自伤。”在处世中，每个人都可能有恻隐之心，甚至是为了拥护自身的利益，而去苛求、指责别人，若是别人有过失，做出一些苛责，也是无可厚非的。

但最怕的就是，一味地将责任推咎于人，不懂得反躬己身，为旁人留有余地，这便是极为不妥了，如此这般，不但是不易化解问题，甚至是可能为自身招致来怨恨、灾祸。古人告诫我们，在处理纷杂的世事时，要以责人心则己，以恕人心恕人，唯有如此才能化干戈为玉帛，做事也能有事半功倍之效。

《朱子治家格言》中言：“逢人且说三分话，不可全抛一片心。”意在说明，在待人中，谦谨的心性是不可缺少的，若是对人无有防范之心，是很容易吃亏的。

但很多人往往会曲解此意，认为逢人要万分的谨慎，不可相信任何人，这即是走进死胡同，极为不明理了。老话常说：要成人之美，与人为善，所以，我们待人基本的良善、坦诚，还是要有的，如果孤芳自赏，来者皆拒，人生是万难有寸进的。

二、世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。

释义：人世存在各种各样的狡诈行为，但为人忠诚厚道者，总会受到世人的尊敬；虽然近世的习俗崇尚繁华奢侈，但还是觉得平淡宁静的日子更加意味深长。

老聃之语：“大巧若拙，大智若愚。”人世间，最高明的智慧，往往即是来自守拙、愚钝，虽然那些忠厚老实的人，看似是经常吃亏、走弯路，但恰是有这份心性坚持，往往也是最易得后福，享受实惠最多的。而那些机巧奸诈的人，虽是可以风光显贵一时，但必然是长久不了的，其结局往往都是少有善终的。

古语云：“大象无形，因果不空，周流六虚。”我想，很多人都是忌惮有恶果的，但若不能改悔，人生想有富贵转机，必是千难万险的。尤其是现今的社会，是要比往昔古时浮躁更甚的，不少人都是利字当头，一心只为财色名利，而真正还有“宁愿少挣钱，不挣昧心钱”宗旨的人，可谓是甚为稀少的。但是试想，即便有再多的富贵荣华，除了能填补内心欲望的无底洞，百年过后，实在是没什么趣味的。

《菜根谭》中言：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”其实人生真正的安乐，即藏在朴素无华的日常中，根本无须所谓的财富名利来掩饰。有时坐在窗明几净的环境下，捧一卷诗书，品一壶好茶，如此人生，何尝不是极乐仙境，人间至乐莫过于此。