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听闻马云卸任了阿里主席，要换个江湖再玩一把。至于他以后要玩什么，想玩多大，和谁一起玩，这些我们只能拭目以待。任何人的成功，都一定是符合了某些道术，才能取得成功。 就好比说，同样一把剑，不会舞剑之道的人，可能拿着剑只能当菜刀拿来切菜，这是无道之蹩脚之术。而精通剑道之人，剑术出神入化，进则战无不胜，退则无懈可击。 如何才能做到战无不胜，无懈可击呢，这就需要用到道术。道术，是圣人用以通天彻地、治人御物的思想与智慧。这些至圣的思想智慧，就藏在我们中国古圣人的经书里。  下面我们继续来学习鬼谷子的御人道术：谋于阴而取于阳。 一、马云淘宝的诞生据说在2003年4月，一个叫叶枫的女员工，在入职阿里不到一年的时间，就被马云委以重任，与另外7个人组成一个“秘密团队”，秘密研发一个巨大的项目。一个月后，这个项目成功上线，它就是后来消费者所熟知的C2C购物平台“淘宝”。 淘宝正式上线后的两个月，阿里的一名员工在他们内网发帖说，有一个购物网站叫淘宝的，做C2C，未来有可能会成为阿里的竞争对手（当时阿里的主要业务模式是B2B）。看完这个帖子，阿里的员工似乎都有了一丝危机感。 又过了两个月，马云才正式对公司内部以及外界宣布，淘宝是阿里巴巴的秘密产品。为什么研发个产品要弄的这么神秘呢？ 因为当时C2C领域有一巨无霸——美国零售网站巨头eBey，已经占领了中国90%的C2C市场份额。
所以一个人能够成就多大的事，关键在于他能够聚合多大的力量，能够让这些力量“力往一处使”，则天下没有战胜不了的事物。相反，一个组织，如果从合到离，合的力量抵挡不住离的力量，则这些组织就会随之崩盘。 然而，合与离，都有一个最开始的苗头，也就是鬼谷子说的巇隙。只有在事物刚开始力量最弱的时候对它发力，才能最容易的控制它，制止它，消灭它。能够洞察到这点，并施之以捭阖之术的人，便是聪明人。 如果当时马云一开始就对外宣称，我要做一个C2C的购物平台。在eBey看来，这就是潜在的竞争对手，对于eBey来说，这是一股“离的力量”，所以它必然会制止它，通过各种手段让“淘宝”胎死腹中。 所以鬼谷子说，高手做谋划，必然是谋之于阴，也就是先掌握市场的信息与发展趋势，以及竞争对手的情实，然后在暗地里秘密进行谋划，所谓大谋不泄。一旦谋划成功，就要根据现实的情况，把自己所有的资源都聚焦在谋划的实施执行上，保证路线不动摇，全力以赴，直至把计划做成功。这就是成之于阳。 马云成立秘密部门，根据市场的趋势，秘密研发新产品，正是符合了鬼谷子“谋于阴取于阳”的道术。 面对一个如此强大的对手，你不可能把你要做一个类似的产品告诉你的对手，因为潜在的风险阻力太大。再者，秘密研发成功后，投放到市场先测试，以试探性诱敌，看看对手将做何反应，给出什么样的反制举措，阻力有多大，来自哪里，如何解决。 一旦对手力量太过强大，直接把新产品干翻了，这样对于航母来说，只是损失了一艘“不为人知”的护卫舰而已。同时也不会引来对手的关注与报复。 而如果测试的结果，市场反应良好，有巨大的发展前景，此时虽然对手的反制措施也很猛烈，但值得投入集团的所有资源去扶持，去发展。这时候就要竖起大旗，集中所有的力量，制定针对性的计策与谋略，去与对手拼杀，争夺市场。 后来的结果大家都知道，淘宝赢了，eBey输了。至于淘宝是怎么赢的呢，这里的战役，所运用的战术也相当精彩，以后的文章再来分享这一块。鬼谷子的道术，用于商战，威力同样是相当大的。 下面再举一个例子，来阐述鬼谷子的“谋阴取阳”之道术。 二、郑伯克段于鄢“郑伯克段于鄢”是《春秋左氏传》里面的一个历史典故，这个典故我们上学的时候在语文书本就学过。现在我们来回味一下，这里面郑伯克的成功用到了鬼谷子的什么道术。 这个典故说，庄公出生时难产，差点要了他母亲武姜的命，所以一出生，他母亲就厌恶他，而喜欢他的弟弟共叔段。并且有意让郑武公（国君）立弟弟共叔段为太子，但郑武公不答应。 后来郑庄公继位成为国君，他母亲武姜向他申请把弟弟共叔段分封到郑国最险要的制邑，但庄公不准，说除此之外，其他的都可以。随后武姜就选了个第二重要的城邑——京邑。 接下来，共叔段趁机扩大自己的实力，修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国，而武姜作为内应，谋取郑庄公。 事实上，这一切郑庄公都看在眼里，不但是他，其他的大臣都看在眼里，劝他趁早举兵去攻打共叔段以挫败他的阴谋，不要让祸根滋长蔓延。郑庄公淡定的说道：“多行不义必自毙，你姑且等着瞧吧。” 他儿子公子吕也说：“一国怎能容两君，你现在打算咋办？如果你打算把郑国交给太叔，我就去服侍他；如果不给，那就请除掉他，不要让老百姓产生疑虑。”郑庄公说：“儿啊不要着急，他会自取灭亡的。” 后面共叔段起事反叛，刚一开始就被郑庄公给打趴下了。  共叔段谋事这么久，为什么一起事就直接被打败了呢？因为共叔段谋事在阳，而郑庄公谋事在阴。郑庄公并非在其他人看来没有任何的防患措施，而是一直在秘密进行军事力量的布置，只等共叔段自投罗网。 前面我们说，危险的事物，反叛的力量，最好在一开始就把它消灭掉，这样所需要付出的成本是最小的，也是最容易成功的。然而，这里的郑庄公，却是等危险的事物发展到一定程度了，再给予消灭，为什么呢？
成事的道术不能拘泥于过去的经验，万事万物都在变化，能够以变应变，找到适宜的应对之策才是道术使用的精髓。所以，一切都要根据现实的情况出发来制定制胜的策略，不要因循守旧，刻舟求剑。 如果在公叔段开始谋反的时候就去制止他，这样他所受到的处罚可能是有限的，而且愈加坚定了他的谋反之心，后患很大。所以先顺从之，让他的反叛行为为全国人民所熟知之后，再打败他，这样他就会彻底被消灭。 因为共叔段谋之于阳，他的一举一动都在郑庄公的洞察之下。所以郑庄公根据共叔段之谋，谋之于阴，制定出针对性的克制它的谋略，是易如反掌的。 就好比你看着对方的牌来跟他打，而对方却对你一无所知，还认为你手上没有王炸，这样的情况，焉有不胜之理？
这个典故很贴切的诠释了鬼谷子的这句话。郑庄公让他弟弟按照他的志意离开，想干什么就干什么，不去阻止他，这就是“去之者，纵之”。然后在他“纵欲”期间，也就是他谋事期间，时刻洞察他分析他，掌握他的情报信息与谋划巨细，然后制定出战胜他的计谋。这就是“纵之者，乘之”。 所以鬼谷子说：“故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。”“天地之化，在高于深；圣人之制道，在隐与匿。” 圣人为什么能够运筹天下，圣人所依循的道术是什么？这些道术又是怎么来的，我们如何才能掌握这些制人御物的道术呢？鬼谷子意味深长的说道：“都在我的书里，你们究竟看了没有，看懂了没有？”
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