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上卷 第二十回 第五节： 【原文】 赵姨娘见他这般，因问：“又是那里垫了踹窝来了？'一问不答，再问时，贾环便说：“同宝姐姐顽的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵我来了。”赵姨娘啐道：“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！那里顽不得？谁叫你跑了去讨没意思！'正说着，可巧凤姐在窗外过．都听在耳内．便隔窗说道：“大正月又怎么了？环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么！凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！环兄弟，出来，跟我顽去。”贾环素日怕凤姐比怕王夫人更甚，听见叫他，忙唯唯的出来．赵姨娘也不敢则声．凤姐向贾环道：“你也是个没气性的！时常说给你：要吃，要喝，要顽，要笑，只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那个顽．你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的．自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心．输了几个钱？就这么个样儿！'贾环见问，只得诺诺的回说：“输了一二百。”凤姐道：“亏你还是爷，输了一二百钱就这样！'回头叫丰儿：“去取一吊钱来，姑娘们都在后头顽呢，把他送了顽去．——你明儿再这么下流狐媚子，我先打了你，打发人告诉学里，皮不揭了你的！为你这个不尊重，恨的你哥哥牙根痒痒，不是我拦着，窝心脚把你的肠子窝出来了。”喝命：“去罢！'贾环诺诺的跟了丰儿，得了钱，自己和迎春等顽去．不在话下． 【端木持易见解】 “环”，“琏”，“琮”等字，很有意思，都是王字旁，虽然沾点“王”权的边，却都属于靠边站的。 在封建体系中，为了解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序，就搞出了“嫡长子继承制”，啥意思呢？一句话概括就是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”“立嫡以长不以贤”，就是说，先分嫡庶，嫡子就是正妻的孩子，庶出就是妾生的孩子。嫡子是第一顺位继承人，如果有兄弟三个，老大不行了，老二上；老二不行了，老三上；以此类推。三个都不在了，才轮得到庶出的。庶出的妾也有级别，也是按照尊贵级别优先顺序继承，比如皇后无子，就在贵妃中按照顺序继承。总之是，贤愚不重要，年龄大小不重要，这两条都让位于正庶，尊卑。儒家对此归纳为“亲亲、尊尊、贤贤”。正庶是选最“亲”的；尊卑当然是选最“尊”的；最后才是依据“贤”。以上就是嫡长子继承制的基本内容。儒家认为嫡长子继承制具有“息争”、“笃亲”之功，因此被视为由乱返治的起点。 实际上呢？除去嫡长子，由于嫡出的老二，老三等，庶出的无论大小等，都属于靠边站的。这些人常常也是不甘心被鄙视的。为“这个不尊重，恨的你哥哥牙根痒痒”，就是他们不屈服的表现。实际上，这也是由治生乱的起点。 一个家里，权力只有嫡长子“天下独尊”，而不是相互尊重；财产全部归嫡长子“天下独享”，而不是相互共享；你们说，能搞得长久吗？能实现民主吗？能实现共和吗？ 所谓民主，不就是权力大家共同拥有吗？所谓共和，不就是财产大家共同分享吗？ 明白以上的道理，我们再来看此节，赵姨娘要教训儿子贾环，却被王熙凤批评了一顿，为什么王熙凤批评她呢？因为妾的地位非常低，她的地位比自己的孩子还低。她生的孩子属于“主人”，这些孩子一般都称呼正妻为母亲，而不是叫自己的生母为母亲。妾是没有做母亲的资格的。如果正妻没有孩子，妾的孩子被正妻抚养，才拥有继承权。妾可以说，和侍女的待遇差不多。他们不配教育自己的亲生孩子，这些孩子虽然是她们生的，但等级比她们高，生下来就不属于她们了。王熙凤批评她的理由就是，她不该啐自己的主子——贾环，即便他是她的儿子，也不行。 王熙凤为什么要撑贾环呢？因为贾琏和贾环几乎是一样的，平常不受待见。贾琏虽然是正出，但也是老二，不受待见。属于同病相怜。第二个原因呢，王熙凤反感一切妾，即小老婆。赵姨娘是小老婆，甚至王熙凤的婆婆邢夫人，也只是个填房，在她眼里也是不入流的小老婆，狐媚子。还有袭人这样的，将来也是个小老婆。王熙凤作为名门正妻，处处维护主子的地位，维护正妻的地位。而要维持这两个地位，就要坚决反对一切小老婆的意识，她认为小老婆们都是：“歪心邪意，狐媚子霸道的．自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心”。如果由她们教唆孩子，以后孩子自然是“歪心邪意”，会找“狐媚子”小老婆的；而且她们还会让孩子起坏心，起怨恨的心；会让孩子没气性，彻底放弃，会让孩子不自尊，自己往下流走，胡作非为。 概括起来，王熙凤就是恨这些庶出的孩子被小老婆们教坏了，不求上进，不自尊，自暴自弃，然后想着走偏门，走邪道，甚至找小老婆，招蜂惹蝶。 王熙凤给出的办法是，要他们远离小老婆们，“要吃，要喝，要顽，要笑，只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那个顽”。可惜，其他的兄弟姐妹哥哥嫂子，又有谁在乎他呢？又有谁愿意跟他玩呢？所以王熙凤在这件事上，很不切合实际。 再说了，这些庶出的孩子们，或者嫡出的老二、老三等等，他们又哪有什么“上进”可言呢？他们的地位已经是注定“王字旁”了，嫡长子继承制，早就把他们排斥在“正路”之外了。又哪有他们的“正路”可走呢？ 所以，如果无力改变嫡长子继承制，现实中权力和财产都是垄断性质的，而且在继承方面，也是垄断性质的。现实和未来都已经没有任何机会，任何希望了，这就必然会逼着权力和财产之外的人们，走向自我毁灭之路，走向“邪路”，走向“不自尊”之路，往下溜走，生出无穷的怨恨。直到有一天，他们再也无法忍受这种权力和财产的现实垄断和继承垄断，他们必然就会要求民主，他们就必然就会要求共和。终于，两千多年的嫡长子继承制度，随着封建土地所有制一起，在1912年，彻底灭亡了。 只可惜，现在的权力和财产，又有多少民主？又有多少共和呢？权力和财产的现实垄断和继承垄断，还会维持多久呢？ |
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