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今天被问及一所临的《祭侄文稿》如何？这书写的哥们～秘鲁书法家协会的，也是国家级艺术机构。说到临文本身，要说的其实很多，等我专门写此一篇的析吧。不朽的经典，就是不可复制，包括其本人，王羲之于兰亭，苏东坡于寒食，之后也写过数次，但要还原来之境质，已然不济。  临经典，可以兰亭，可以寒食，唯祭侄不可，为什么？经典之作或者说是天意，更是情驱，是心的动力，只有在当时的情景，当时的作者的心情才能驱使笔墨，使之情景交融。颜真卿的此篇情驱动力，比之兰，寒尤甚，可以赏析，可以临字，临篇是临不了的，因为你缺乏所有情的条件。他的用笔是篆籀遒劲的圆转，笔以中锋，但这个笔就已经让许多临者望而却步，是颜真卿顺手拿起的一枝近于废弃的短秃硬毫，再辅之以浓墨，麻纸所一蹴而就的。 在他的笔下即使不看文字内容，你也完全可以感到他情绪的起伏波动，心性与笔墨高度的一体，不计工拙只为情抒。在祭侄文稿中不仅有情，而且有理，书法的哲学全篇而布，多不胜数。干裂秋风&润含春雨，疏可走马&密不透风，凝重峻涩&神采飞动。由行变草，一泻千里又不过度的放纵，太多太多不是一般的学书之人可以临学到位的。经典的名帖，对其没有背景的了解，人物的理解，是临不出其神，学不得其意的。而这一篇临，我想权当书者的书间调剂吧，而从学书而言，则没有多大的意义。 |
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