性理圆足应该是,外无脾气,内无烦恼,既不克人,又不伤己,圆融无碍,并能大义包涵,与世人合一,永葆本性光明而不受污染。它与天命的圆足是同步的。 心中道理足,是不仅会自己应行的道,更要研究明白对方的道,以及与己有关各种事物的道。所说的会对方的道是要了解其天理,人事,因果,知其天命、宿命、阴命,掌握其性、心、身的变化规律。只有如此,才能实行或运用起来灵活无碍。 身界情理圆足,其中最重要的是“容情”,正如先生所说的“无论怎样愚的人,总要找出他的好处来,情理自然圆”。常人多看不起愚人劣人,然而你偏偏能从愚人劣人身上找到好处,这是对愚人劣人最大的爱护,最大的尊重。所以先生说,“托起愚人是贤人”。能够容下诸多阴面的情感,才是真正的圆情。 众人是天,能处处为众人着想,就是天理,就得天命。 先生说:“人不知道命与天通,不知道命与神同体,只是一味争贪,真是可笑。一个人自有生以来,当孙子,当儿子,当男人,当父亲,当爷爷,问他究竟会当哪个了,哪个也没有会当,这叫作白活。” 又说:“究竟怎样算得着命呢?必得使人家佩服了才是。能叫一个人佩服,就增加一个人的德,叫一个人信服,就长一个人的命,能叫万人佩服或信服,就可以长万人的命。”这就是衡量一个人的命足与不足的最好尺度。 (本文摘自以志先生《来自山沟的大智慧》)
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