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农历八月十五是我国的传统节日——中秋节，“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”。每逢中秋，天上月圆，人们睹物生情，无不思念家人团聚。明朝刘侗撰写的《帝京景物略》就云：“八月十五日，女归宁，是日返回夫家，曰团圆节。”从古至今，中秋之月就是文人骚客表达团圆的最好寄托之物。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，既抒写出了作者当时的所思，也写出了亿万读者内心的所感，因而流传千古，成为绝唱。以下，再介绍几首中秋之诗词。唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜， 曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜， 湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是， 东南见月几回圆。 昨风一吹无人会， 今夜清光似往年。 北宋苏东坡的《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 此外，苏轼还写了一首《中秋月》 暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 明月明年何处看。 著名史学家陈寅恪也是著名诗人，一生写了七八首关于中秋的诗。1928年，他写下了《戊辰中秋夕渤海舟中作》 天风吹月到孤舟， 哀乐无端托此游。 影底河山频换世， 愁中节物易惊秋。 初升紫塞云将合， 照彻沧波海不流。 解识阴晴圆缺意， 有人雾鬓独登楼。 邵力子是中国近代著名民主人士，1961年中秋，他在全国政协三楼屋顶赏月后，晚会上有曲艺、古琴等节目，因写了一首《浣溪沙》。 桂子飘香月正圆， 清辉万里照河山， 高楼逸兴共婵娟。 盛世新声扬曲艺， 良宵雅奏谱琴弦， 热情洋溢乐无边！ 叶嘉莹是国际上知名的中国古典文学研究专家。她曾写过一首中秋怀有的词，感人至深。水调歌头《壬戌中秋有怀大陆台湾及美东诸地友人》 天涯又睹清光，姮娥伴我飘零久。阴睛历遍，常圆无缺，几时能够。北国春宵，南台秋夜，乱离经后。算他乡迟暮，韶常一往，对明月，空搔首。 凉露苍苔湿透，立多时，寒生衣袖，长晖万里，愿随流照，故人知否？当日高楼，阑干同倚，此情依旧。愿加餐共勉，千秋志业，向他年就。 著名爱国民主人士钱昌照曾写过一首《中秋怀台澎亲友 》，表达了他对祖国统一的美好祝愿。 每逢佳节亲朋集， 祖国河山日日新。 欲借长空一轮月， 台澎照见未归人。 除了诗词之外，许多人的日记中也留下了感人至深的文字。 张治中将军是一位具有强烈的国家民族观念的爱国主义者，辛亥革命爆发，他参加了上海学生军，志切北伐。后来进入保定陆军军官学校，成为高材生。1917年，孙中山先生南下护法，张将军投奔广州，追随革命，成为一位有名的儒将。张将军又是个纯孝的人，父母去世后，他在日记中频频追忆往事，留下辛酸之泪。1915年9月23日（中秋节）日记云： “呜呼！佳节耶？苦日耶？……去年今日也，吾父母盘饼列果，携吾聪慧活泼可喜之汤弟，对月想念游外之爱子曰：'时序佳节，家家庆祝。吾爱子乎，独尔远游，何以欢色，能无触景伤怀乎？’……呜呼！月犹是月，节犹是节，何以去年之中秋节则有我之父母念予而祝予，今日之中秋何能致吾父母念予而祝予耶？……呜呼！佳节耶？苦日耶？在人则方为佳节，在我则悲同苦日矣！呜呼佳节！呜呼苦日！” 鲁迅日记中多次提到中秋，1912年的中秋，鲁迅在日记中写道：“见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不。”一表其怀乡思亲之情。 胡适日记中也多次写到中秋节。1916年9月11日，正是中秋节，胡适赴美国留学，当日作了《中秋夜月》：“小星躲尽大星少，果然今夜清光多。夜半月从江上过，一江江水变银河。” 太平洋战争爆发后，郁达夫在新加坡组织“星洲华侨义勇军”抗日。1941年中秋节，郁达夫写下了著名的《中秋口号》一诗： 三湘刁斗倍凄清， 举目中秋月正明。 索句深宵人寄感， 倾杯对坐客多情。 每怀旧雨天涯隔， 尚有疑云海上生。 圆缺竟何关世事， 江流不断咽悲声。 原创： 史文 |
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