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我读《论语》第48篇。 【原文】 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 【古尔详解】 “王孙贾”是卫国的大夫。他问孔子，“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也”。 “媚”是求媚、讨好的意思。当时孔子到了卫国，王孙贾希望孔子能够亲近他，因为孔子是一代圣人，众人非常地崇敬他。 假如孔子能够亲近王孙贾，便可以帮助王孙贾提高声誉，所以他想让孔子“求昵之”，亲近自己，求媚于自己。 所以他讲，“与其媚于奥，宁媚于灶”。 这句话是当时的世俗之言，就像我们现在讲的俚语，意思是，“与其拜大王，不如拜灶王”。 王孙贾的意思，是在暗示孔子：你与其周游列国，希望能得到重用，不如就求我，我重用你算了。 孔子当年曾在鲁国推行他所提倡的圣贤之道，但鲁国不怎么上心。于是，他就周游列国，尝试能找到一个国家能接受他的观念和理念，从而来推动他所提倡的周公之道。 当他来到卫国的时候，自然也想看看卫国国君能不能重用他，如果在卫国能建立起榜样，同样也能影响诸侯，使天下大治。 当时卫国的国君是卫灵公。虽然卫灵公对孔子颇为尊敬，但也仅止于形式，骨子里并不完全认同。 卫灵公当时宠爱的是南子，南子是他的夫人，南子品行不端，但是很有才华，当时的卫灵公一切都听命于南子。 南子的确很厉害，那些谄媚巴结她的人，基本上都可以得到重用。那些虽然有才华，但却不谄媚她的俊才，几乎都被冷落，晾到一边去了。 当时南子也想召见孔子，南子的目的也是想借孔子的名声来壮大自己的声势。当然，南子的企图，孔子自然是知道的。他完全可以不去拜访她。但经过三思之后，最后他还是决定去见见南子。 《论语》里面有讲到孔子见南子的事情，当时很多弟子都想不通，包括孔子弟子中见识卓著的子路。子路还曾责备孔子：这样一个品行不端的女人，老师为什么还要去见她？ 孔子自然有他的苦心在里边。孔子其实对自己的声誉，还放在其次，他之所以决定要去见见南子，并不是真的求媚，主要是希望能够看看，有没有机会在卫国得到重用，可以真的帮助卫国，同时在卫国实现自己的理想。 王孙贾是卫国的大夫，是个典型的小人。他误会了孔子，以为孔子到卫国是求官来的，所以就问孔子：“与其媚于奥，宁媚于灶”。 王孙贾这句自然是话里有话，他其实是在暗示孔子，“奥”是比喻南子，“灶”是比喻自己。意思是，你与其去求媚于南子，不如求媚于我，我能给你更多、更实惠的东西。 孔子是怎么回答的呢？他说：“不然。获罪于天，无所祷也。” 孔子的回答很温和。虽然他明知道王孙贾的意思，但也不揭露他，只就他的问题来回答。 “获罪于天”的天，是指天理。孔子这句话的意思是，唯天独尊，世间无二。奥和灶，也就是主房屋的神和主灶台的神，都不能跟天相比。如果我们得罪了上天，即便是向主屋神、主灶神祈祷，也没用，他们也免不了这个罪。 所以，我们只要能保持顺应天理就行了。做事只要顺天理，就不必去求媚于灶神，更不必求媚于主屋神。 孔子这句话其实是在暗示王孙贾，你不必来说服我，我不会去求媚于南子，也不会求媚于你，我是在顺应天理做事，能做成，咱就做，做不成，咱不强求。 孔子讲的话虽然很温和、很谦逊，但又显露出自己身上的那种骨气和正气。这其实也是一种非常高超的表达艺术，既不得罪王孙贾，又把自己的观点和立场讲得非常清楚。 本文为《古尔读经典》之《古尔读论语》系列第48篇，更多内容，请关注本头条号，查看文章列表。感谢你的阅读！ |
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来自： timtxu > 《心灵、婚恋与思想》
