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历史上有一种人叫“方外之士”，他们是悠游于山林的高士，或者是非佛即道的出家人，后由于各种原因走出“山林”为国家做事。在这些人当中，前有汉朝张良、三国诸葛亮，后有唐朝李泌、明朝姚广孝等等。南北朝时期也有这样的人，梁武帝时有个叫陶弘景的人，是个道士，对梁武帝父子影响很大，人称“山中宰相”。 在萧绎讨伐侯景的队伍中有一位奇人，这个人名叫陆法和， “陆法和，不知何许人也。隐于江陵百里洲，衣食居处，一与苦行沙门同。耆老自幼见之，容色常不定，人莫能测也。或谓自出嵩高，遍游遐迩。” 陆法和一出场便充满神性。当时，侯景派大将任约到江陵挑战萧绎。陆法和得知这个情况后，走出其隐居的百里洲，亲往萧绎处，请求与任约作战。陆法和在江津这个地方征召诸蛮子弟八百人，萧绎派大将胡僧祐率千余人随其通行。 陆法和打仗真是一派神性，如神话一般，真如传说中的“变昼为夜，撒豆成兵，挥剑成河，呼风唤雨。”陆法和率他的八百诸蛮子弟出征，有人怀疑这一点兵行吗？陆法和登上舰船，对着宽阔的江面，大笑着对众人说：你们看，无量兵马！陆法和这里所说的无量兵马大概是传说中的“天兵天将”。但是这些“人马”恐怕只有陆法和自己能看见，其他人都是“肉眼凡胎”，怎么能看到呢？ 陆法和不仅能变幻兵马，还能如三国诸葛亮一样夺天地造化之机。战斗中，陆法和要火攻侯景大将任约，但是风向不对，陆法和竟然能改变风向，火烧任约。“约众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水而死。” 传说陆法和出山打仗，把山里的神都带走了。 “江陵多神祠，人俗恒所祈祷，自法和军出，无复一验，人以为神皆从行故也。” 陆法和能看到人的前世今生。陆法和抓获侯景大将任约，任约求死，陆法和说：“你不会死的。”法和曰：‘檀越有相，必不兵死，且于王（萧绎）有缘，绝无他虑，王于后当得檀越力耳，湘东果释用为郡守。” 檀越是佛教用语，即施主。湘东王萧怿即后来的梁元帝。 陆法和要么有穿越时空的能力，要么其年龄必定在三百岁以上。“（陆法和）军次白帝，谓人曰：‘诸葛孔明可谓名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭镞一斛许。’因插表令掘之，如其言。” 三国诸葛亮时期距离陆法和所在的南朝已经过去三百多年了，如此说来陆法和至少应该有三百多岁了，难怪当地的老人从小就见过他。 陆法和有神通能看到地底下的东西，“（陆法和）尝至襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子掘之，得一龟，长半尺，以杖叩之曰：‘汝欲出不能得，已数百岁，不逢我者，岂见天日乎？’为授三皈，龟乃入草。” “三皈”是佛教仪式，即皈依佛、皈依法、皈依僧。 陆法和精通医术，为当地百姓治病。一般来说这都是这些“方外之士”必备的技能，他们也籍此收徒。初八叠山多恶疾人，法和为采药疗之，不过三副皆差，即求为弟子。山中毒蛇猛兽，法和授其禁戒，不复噬螫（shi）。” 陆法和所到江河湖泊禁人捕鱼，违者将遭不测，很神。“（陆法和）所泊江湖，必于峰侧结表，云‘此处放生。’渔者皆无所得，少有所获，辄有大风雷，船人惧而放之，风雨乃定。晚虽将兵，犹禁诸军渔捕。有窃违者，中夜猛兽必来噬之，或亡其船缆。” 陆法和劝人戒杀，否则是要受果报。这种事情也不能完全当成故事看，因果报应一定是有的。“有小弟子戏截蛇头，来诣法和。法和曰：‘汝何意杀蛇。’因指以示之，弟子乃见蛇头齰（ze 咬）裤裆而不落。法和使忏悔，为蛇做功德。又有人以牛试刀，一刀而头断，来诣法和。法和曰：‘有一断头牛，就卿征命殊急，若不为做功德，一月内报至。’其人弗信，少日果死。” 陆法和懂风水，常常为人看宅基选墓地，还有预测能力。“法和又为人置宅图墓，以避祸求福。尝谓人曰：‘勿系马于碓。’其人行过乡曲，门侧有碓，因系马其柱。入门中，忆法和戒，走出将解之，马已毙矣。” 梁元帝萧绎任陆法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。然而，陆法和自称出家人，对梁元帝不称臣，可有意思的是在陆法和却在自己的名片上自称司徒。梁元帝对宰相王褒说：我并没有让陆法和做三公的意思，他为何自称司徒？王褒说：这个人有道术，也许他是预知自己要做三公吧。梁元帝看到自己的宰相这么说，便干脆在陆法和的官职上又加了一个司徒的头衔。 梁元帝是个生性多疑的人。陆法和身边常年相随的信众有数千人，陆法和将他们统称为弟子，这是一股很大的力量。虽然陆法和帮助梁元帝打败侯景，但梁元帝始终对陆法和抱有戒心，甚至阻止他出兵。“（陆法和）在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关。梁元帝止之。法和曰：‘法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位。但于空王佛所与主上有香火因缘，见主上应有报至，故求援耳。今既被疑，是业定不可改也。’” 陆法和当然知道这是梁元帝对他不放心。然而陆法和讲他与梁元帝有前世的因缘；又说自己不是“凡人”，不贪图世间的功名富贵；又说他看到梁元帝有性命之忧，所以前来救助，但是却被怀疑，所以梁元帝自身的定业无法改变等等。这番话实在是超出了一般所人能理解的范畴，带有某种神性色彩。 公元554年，西魏军队攻打梁元帝，江陵告急，陆法和要前往救援，又被梁元帝拒绝。陆法和已经知道梁元帝这次必死无疑，预先将城门涂白，又准备好祭奠的丧服，还试穿了一下，陆法和真是“神人”。“及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵。梁元帝使人逆之曰：‘此自能破贼，但镇郢州，不须动也。’法和乃还州，垩其城门，着粗白布衫、布裤、邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁元帝败灭，复取前凶服着之，哭泣受吊。” 梁元帝萧怿死了，与陆法和的缘分就算尽了。北齐文宣帝（高洋）天宝六年春，陆法和与他所在的郢州一同归入北齐。 北齐皇帝高洋早闻陆法和道术高明，对陆法和十分敬重。高洋本人也是一位“高人”，《北史》讲高洋身上有许多不可思议的地方，具有神奇的预知能力。“文宣闻其奇术，虚心相见，备三公卤簿，于城南十二里供帐以待之。法和遥见邺城，下马禹步。辛术谓曰：‘公既万里归诚，主上虚心相待、何为作此术？’法和手持香炉，步从路车，至于馆。” 有意思的是陆法和所做的禹步是道士在祈祷的时候用的一种动作步伐，而陆法和自称是和尚。禹步相传为夏禹所创，因其步伐依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称步罡踏斗。那么陆法和在祈祷什么呢？这个只有他自己知道。 陆法和将北齐文宣帝高洋赐给他的田产财物一日之间便散尽；将赐给他的二百名奴婢还以自由，称“各随缘去”；又将赐给他的宅邸变成寺院，自己仅居一房。 陆法和在北齐期间的生活与普通人没有两样。虽然陆法和在北齐有官爵，但他不自称官爵，也不称臣，自谓“荆山居士”。这样过了三年，陆法和告诉弟子自己死期将至。“（陆法和）无疾而告弟子死期，至时，烧香礼佛，坐绳床而终。浴讫将敛，尸小，缩止三尺许。文宣令开馆视之，空棺而已。” 在佛法的修行当中，尤其是在密宗的修行当中，有成就的僧人在圆寂后，尸体会缩小，而且陆法和预知时至，这个在佛法的修行中也是一种很高的成就，历史上许多高僧大德都能做到。 陆法和来无影去无踪，神龙见首不见尾，只留下一具空棺，也留下一个谜团，给人以无限的遐想。  太师泰北巡。 五月，齐人召建安公渊明，诈许退师，陈霸先具舟送之。癸未，渊明疽发背卒。（萧渊明(?―556年6月2日)，又作萧明、萧深明，字靖通，南梁皇帝，梁文帝萧顺之之孙，长沙宣武王萧懿之子，梁武帝萧衍之侄 。初封贞阳侯。太清年间(547年-549年)，任豫州刺史，承圣三年(554年)，萧渊明的堂兄梁元帝萧绎被西魏杀害，承圣四年(555年)萧渊明被北齐立为傀儡皇帝，不久病死。）甲申，齐兵发芜湖，庚寅，入丹杨县，丙申，至秣棱故治。陈霸先遣周文育屯方山，徐度顿马牧，杜棱顿大航南以御之。 齐汉阳敬怀王洽卒。 辛丑，齐人跨淮立桥栅渡兵，夜至方山，徐嗣徽等列舰于青墩，至于七矶，以断周文育归路。文育鼓噪而发，嗣徽等不能制；至旦，反攻嗣徽。嗣徽骁将鲍砰独以小舰殿军，文育乘单舴艋与战，跳入舰中，斩砰，仍牵其舰而还。（猛将）嗣徽众大骇，因留船芜湖，自丹杨步上。陈霸先追侯安都、徐度皆还。 癸卯，齐兵自方山进及倪塘，游骑至台，建康震骇，帝总禁兵出顿长乐寺，内外纂严。霸先拒嗣徽等于白城，适与周文育会。将战，风急，霸先曰：“兵不逆风。”文育曰：“事急矣，何用古法！”抽槊上马先进，风亦寻转，杀伤数百人。侯安都与嗣徽等战于耕坛南，安都帅十二骑突其陈，破之，生擒齐仪同三司乞伏无劳。霸先潜撤精卒三千配沈泰渡江，袭齐行台赵彦深于瓜步，获舰百余艘，粟万斛。（个个生龙活虎） 六月，甲辰，齐兵潜至钟山，侯安都与齐将王敬宝战于龙尾，军主张纂战死。丁未，齐师至幕府山，霸先遣别将钱明将水军出江乘，邀击齐人粮运，尽获其船米。齐军乏食，杀马驴食之。庚戌，齐军踰钟山，霸先与众军分顿乐游苑东及覆舟山北，断其冲要。壬子，齐军至玄武湖西北，将据北郊坛，众军自覆舟东移顿坛北，与齐人相对。（在南京市内混战） 会连日大雨，平地水丈余，齐军昼夜坐立泥中，足指皆烂，悬鬲以爨cuàn，而台中及潮沟北路燥，梁军每得番易。时四方壅隔，粮运不至，建康户口流散，征求无所。甲寅，少霁，霸先将战，调市人得麦饭，分给军士，士皆饥疲。会陈蒨馈米三千斛、鸭千头，霸先命炊米煑鸭，人人以荷叶裹饭，婫hùn以鸭肉数脔。（雪中送炭哪）乙卯，未明，蓐食，比晓，霸先帅麾下出莫府山（幕府山是横贯于南京市鼓楼区和栖霞区燕子矶的一座丘陵山脉，位于长江南岸边，长约5.5公里，宽约800米，主峰70米。清代的金陵四十八景，幕府山有幕府登高、达摩古洞、永济江流、化龙丽地、嘉善闻经、燕矶夕照六景。 幕府山山峦延绵起伏，登临幕府，远望景天一色，万里长江从山下奔腾向前。据说幕府山是因东晋丞相王导于此建"幕府"而得名。上个世纪八十年代，考古学者在本地区发现的东吴墓中出土有"莫(幕)府山"之名，可知幕府山至少在三国时期已见著于金陵。）。侯安都谓其部将萧摩诃曰：“卿骁勇有名，千闻不如一见。”摩诃对曰：“今日令公见之。”及战，安都坠马，齐人围之，摩诃单骑大呼，直冲齐军，齐军披靡，安都乃免。霸先与吴明彻、沈泰等众军首尾齐举，纵兵大战，安都自白下引兵横出其后，齐师大溃，斩获数千人，相蹂践而死者不可胜计。生擒徐嗣徽及其弟嗣宗，斩之以徇，追奔至于临沂。其江乘、摄山、钟山等诸军相次克捷，虏萧轨、东方老、王敬宝等将帅凡四十六人。其军士得窜至江者，缚荻筏以济，中江而溺，流尸至京口，翳水弥岸；唯任约、王僧愔得免。丁巳，众军出南州，烧齐舟舰。（齐兵大败，转折点之战。） 戊午，大赦。己未，解严。军士以赏俘贸酒，一人裁得一醉。庚申，斩齐将萧轨等，齐人闻之，亦杀陈昙朗。霸先启解南徐州以授侯安都。 侯平频破后梁军，以王琳兵威不接，更不受指麾；琳遣将讨之。平杀巴州助防吕旬，收其众，奔江州，侯瑱与之结为兄弟。琳军势益衰，乙丑，遣使奉表诣齐，并献驯象。江陵之陷也，琳妻蔡氏、世子毅皆没于魏，琳又献款于魏以求妻子；亦称臣于梁。 齐发丁匠三十余万修广三台宫殿。 齐显祖之初立也，留心政术，务存简靖，坦于任使，人得尽力。又能以法驭下，或有违犯，不容勋戚，内外莫不肃然。至于军国机策，独决怀抱；每临行陈，亲当矢石，所向有功。数年之后，渐以功业自矜，遂嗜酒淫泆yì,dié，肆行狂暴；或身自歌舞，尽日通宵；或散发胡服，杂衣锦彩；或袒露形体，涂傅粉黛；或乘驴、牛、橐驼、白象，不施鞍勒；或令崔季舒、刘桃枝负之而行，担胡鼓拍之；勋戚之第，朝夕临幸，游行市里，街坐巷宿；或盛夏日中暴身，或隆冬去衣驰走；从者不堪，帝居之自若。（高洋疯了。）三台构木高二十七丈，两栋相距二百余尺，工匠危怯，皆系绳自防，帝登脊疾走，殊无怖畏；时复雅儛，折旋中节，傍人见者莫不寒心。尝于道上问妇人曰：“天子何如？”曰：“颠颠痴痴，何成天子！”帝杀之。 娄太后以帝酒狂，举杖击之曰：“如此父生如此儿！”帝曰：“卽当嫁此老母与胡。”太后大怒，遂不言笑。帝欲太后笑，自匍匐以身举床，坠太后于地，颇有所伤。旣醒，大惭恨，使积柴炽火，欲入其中。太后惊惧，亲自持挽，强为之笑，曰：“向汝醉耳！”帝乃设地席，命平秦王归彦执杖，口自责数，脱背就罚，谓归彦曰：“杖不出血，当斩汝。”太后前自抱之，帝流涕苦请，乃笞脚五十，然后衣冠拜谢，悲不自胜。因是戒酒，一旬，又复如初。（真的是得精神病了。） 帝幸李后家，以鸣镝射后母崔氏，骂曰：“吾醉时尚不识太后，老婢何事！”马鞭乱击一百有余。虽以杨愔为相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。尝欲以小刀剺lí其腹，崔季舒托俳言曰：“老小公子恶戏。”因掣刀去之。又置愔于棺中，载以轜ér车。又尝持槊走马，以拟左丞相斛律金之胸者三，金立不动，乃赐帛千段。 高氏妇女，不问亲疏，多与之乱，或以赐左右，又多方苦辱之。彭城王浟太妃尔朱氏，魏敬宗之后也，帝欲蒸之，不从；手刃杀之。故魏乐安王元昂，李后之姊壻也，其妻有色，帝数幸之，欲纳为昭仪。召昂，令伏，以鸣镝射之百余下，凝血垂将一石，竟至于死。后啼不食，乞让位于姊，太后又以为言，帝乃止。 又尝于众中召都督韩哲，无罪，斩之。作大镬、长锯、剉、碓之属，陈之于庭。每醉，辄手杀人，以为戏乐。所杀者多令支解，或焚之于火，或投之于水。杨愔乃简邺下死囚，置之仗内，谓之供御囚，帝欲杀人，辄执以应命。三月不杀，则宥之。 开府参军裴谓之上书极谏，帝谓杨愔曰：“此愚人，何敢如是！”对曰：“彼欲陛下杀之，以成名于后世耳。”帝曰：“小人，我且不杀，尔焉得名！”帝与左右饮酒，曰：“乐哉！”都督王纮曰：“有大乐，亦有大苦。”帝曰：“何谓也？”对曰：“长夜之饮，不寤国亡身陨，所谓大苦！”帝缚纮，欲斩之，思其有救世宗之功，乃舍之。（尽数高洋罪恶。胡人多另类。） 帝游宴东山，以关、陇未平，投杯震怒，召魏收于前，立为诏书，宣示远近，将事西行。魏人震恐，常为度陇之计。然实未行。一日，泣谓羣臣曰：“黑獭不受我命，柰何？”都督刘桃枝曰：“臣得三千骑，请就长安擒之以来。”帝壮之，赐帛千匹。赵道德进曰：“东西两国，强弱力均，彼可擒之以来，此亦可擒之以往。桃枝妄言应诛，陛下柰何滥赏！”帝曰：“道德言是。”回绢赐之。帝乘马欲下峻岸入于漳，道德揽辔回之；帝怒，将斩之。道德曰：“臣死不恨！当于地下启先帝，论此儿酣酗颠狂，不可敎训！”帝默然而止。他日，帝谓道德曰：“我饮酒过，须痛杖我。”道德抶chì之，帝走。道德逐之曰：“何物人，为此举止！”（北方多酒鬼。） 典御丞李集面谏，比帝于桀、纣。帝令缚置流中，沉没久之，复令引出，谓曰：“吾何如桀、纣？”集曰：“向来弥不及矣！”帝又令沈之，引出，更问，如此数四，集对如初。帝大笑曰：“天下有如此痴人，方知龙逄、比干未是俊物！”遂释之。顷之，又被引入见，似有所谏，帝令将出要斩。其或斩或赦，莫能测焉。 内外憯憯cǎn，各怀怨毒。而素能默识强记，加以严断，羣下战栗，不敢为非。又能委政杨愔，愔总摄机衡，百度修敕，故时人皆言主昏于上，政清于下。愔风表鉴裁，为朝野所重，少历屯阨，及得志，有一餐之惠者必重报之，虽先尝欲杀己者亦不问；典选二十余年，以奖拔贤才为己任。性复强记，一见皆不忘其姓名，选人鲁漫汉自言猥贱独不见识，愔曰：“卿前在元子思坊，乘短尾牝驴，见我不下，以方曲障面，我何为不识卿！”漫汉惊服。（一分为二评价西魏文帝的才能德行。） 秋，七月，甲戌，前天门太守樊毅袭武陵，杀武州刺史衡阳王护；王琳使司马潘忠击之，执毅以归。护，畅之孙也。 丙子，以陈霸先为中书监、司徒、扬州刺史，进爵长城公，余如故。 初，余孝顷为豫章太守，侯瑱镇豫章，孝顷于新吴县别立城栅，与瑱相拒。瑱使其从弟奫yūn守豫章，悉众攻孝顷，久不克，筑长围守之。癸酉，侯平发兵攻奫，大掠豫章，焚之，奔于建康。瑱众溃，奔湓城，依其将焦僧度。僧度劝之奔齐，会霸先使记室济阳蔡景历南上，说瑱令降，瑱乃诣阙归罪，霸先为之诛侯平。丁亥，以瑱为司空。
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