曾国藩家书感思录：勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败

原文摘录：

【咸丰四年四月十六日 夜书于长沙妙高峰 】

半耕半读，未明而起，同习劳苦，不习骄佚，则所以保家门而免劫数者，可以人力主之。望诸弟慎之又慎也。

【咸丰六年丙辰九月念九夜手谕时在江西抚州门外 】

凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。

【咸丰六年十一月初五日 谕纪泽儿书 】

世家子弟最易犯一“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。《书》称“世禄之家，鲜克由礼”，《传》称“骄奢淫佚，宠禄过也”。京师子弟之坏，未有不由于“骄”“奢”二字者，尔与诸弟其戒之。至嘱至嘱！

【咸丰八年八月二十二日 弋阳行营 】

后辈子侄，总宜教之以礼，出门宜常走路，不可动用舆马，长其骄惰之气。一次姑息，二次、三次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。

【咸丰十年仝日 致沅浦、季洪弟书 】

余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏肓而不自觉，吾深以为虑！前函以“傲”字箴规两弟，两弟犹能自省自惕。若以“傲”字诰诫子侄，则全然不解。盖自出世以来，只做过大，并未做过小，故一切茫然，不似两弟做过小，吃过苦也。

【咸丰十一年正月初四日 致澄侯弟书 】

天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短、好发人覆之习气痛改一番，然后令后辈事事警改。欲去“骄”字，总以不轻非笑人为第一义。欲去“惰”字，总以不晏起为第一义。

背景浅析：

曾国藩二十三岁中秀才，二十四岁中举人，二十八岁中进士。二十九岁进京做官，九年升十级，由从七品升至二品大员。这在曾氏五百年的家族史上是绝无仅有的。在其离家进京做官时，其祖父星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。‘满招损，谦受益’，尔若不傲，更好全了。”

可是到了北京之后，曾国藩并没有听从他祖父的教导改掉傲的毛病。他的好友陈源兖说他“无处不着怠慢之气”。他的另一位畏友邵懿辰则说曾国藩“慢，谓交友不能久而敬也”

料想随着曾国藩的官越做越大，其家人也慢慢骄奢淫逸了起来，他在家书中反复告诫家人要戒骄，戒傲，戒奢，戒逸。并言居家有四败：妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败；居官有四败：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。

曾国藩一生求阙，惜福，认为花未全开月未圆是最好的境界。持盈保泰，实难做到。 笃信《易经》中所说的“日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。 ” 咸丰二年其母去世，咸丰八年其弟曾国华在三河之役中殉难，他都认为是自己官升的太快，君恩过盛所致。

曾国藩曾言：“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。” “予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。 ” “凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”

感思录：

一：恃才傲物败品，为人，为学，最重要的是虚心，满招损，谦受益。而周围的人群中，往往有些人恃才傲物，眼孔大如天，以为人人皆不如己。见人之短，耀己之长；见人之长，嗤之以鼻。稍不满意，就牢骚满天；偶有得意，就嚣嚣然，自以为压倒一切老子天下第一，自满自足，真真讨人嫌。如果认真追究一番，其也并无真才实学，不过是些井底之蛙，半瓶子水。古人云：“谦则虚，虚则无不容，是故受而不溢，德斯聚矣 ”，戒之戒之。

二：好逸恶劳败人，曾国藩有人生三乐说：'勤劳而后憩息，一乐也。至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石，三乐也。' 好逸而恶劳本是人之常情，但总归要通过自己的艰苦奋斗和辛勤努力。现在社会啃老族和巨婴人屡见不鲜，他们终日安坐，未饥而饭至，未寒而衣添，吃不得苦，耐不得烦，于人情世故马屁不通，昏昏噩噩一生。然人终究为人，为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。没有任何乐事能与攀登上真理的制高点，在空气清新宁静、无人能及的高峰上俯视谷底世人们的种种错误、流离、迷乱和疾风劲雨。能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。

三：骄奢淫逸败家，始作骄奢本，终为祸乱根。贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚复生贫贱，冥冥之中循环往复。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了 。君子之泽，五世而斩。人性通例，处逆境而发愤，处逸境而堕落。曾国藩曾说天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣；商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。