助读资料顾炎武（1613—1682年），字宁人，江苏昆山人，学者称亭林先生。顾炎武极富民族气节，清兵入关，起兵抗清。失败后，从商，继之以漫游南北，其足迹踏遍了京歌、昌平、代州、蓟州、遵化、玉田、永平、山海关，还到过太原、大同、榆林。 67 岁时，始在陕西的华阴定居。他终生不仕清朝，竭尽全力于著述事业，写出了《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》等学术著作。 《日知录》是顾炎武一生学问的精华。他从30岁起，每逢读书均做笔记。到60岁时，他对先前自己所做的笔录进行反复探究，长期思索，多次修订，做成此书。 《日知录》内容宏富，贯通古今。32 卷本的《日知录》有条目1 019条，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5 000多字；最短者《召杀》仅有9 字。《日知录》所涉及的领域非常广泛，政治、经济、军事、教育、科技、哲学、宗教、历史、法律、经学、文学、艺术、语言、文字、典章制度、天文地理，古今中外，无所不包，这也反映了作者渊博的学识。阎若璩是清代著名的经学大师，长于考据，但他服膺顾炎武的学识，曾说：“读顾炎武书，心花怒放，又汗流浃背。” 名句赏析天下兴亡，匹夫有责。出自顾炎武的《日知录·正始》。意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。 君子之学，死而后已。出自《顾亭林诗文集·与人书六》。【译文】君子的学问，需要终身追求。 祖生多意气，击揖正中流。出自《京口即事》。【译文】祖遨意气风发，誓复中原，渡江北伐，一举成功。 人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。出自《秋风行》。【译文】人生富贵就像白驹过隙，转眼就会逝去，只有人的荣辱之名像金石一样永存。 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。字面的意思就是龙到晚上还行雨，树到暮春还开花。寓意就是上面的，垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。 我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。出自《精卫》。【译文】我(精卫)宁愿填平东海，即使身体沉人海底，此心也不更改，只要大海没有填平的日子，我的填海之心就不会断绝。 拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。出自《亭林文集·卷三·病起与蓟门当事书》。【译文】把苦难的老百姓拯救出来，为子孙后代开创太平盛世，这是我们的责任。志士仁人以国家太平为己任，直到死为止。 文以少而盛，以多而衰。出自《日知录·卷十九》。【译文】文章因为少而繁荣，因为多而衰落。 水为地险，酒为人险。出自《日知录·卷二十八》。【译文】水可以导致地势险要，酒可以使人陷于危险。 士大夫之无耻，谓之国耻。出自《日知录·卷十三》。【译文】士大夫们的无耻，其实就等于国家的耻辱。 一国皆狂，反以不狂者为狂也。出自《日知录·卷三》。【译文】全国都在发狂，反而把那些不狂的人当作狂人。 明主劳于求贤，而逸于任人。出自《日知录·卷九》。【译文】英明的君主求贤才时很辛苦，但用人时就很轻松了。 古人求没世之名，乡人求当世之名。出自《日知录·卷七》。【译文】古人追求永久的名声，现在的人追求当代的名声。 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。出自《日知录·卷十三》。【译文】保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。 文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。出自《日知录·卷十六》。【译文】写文章没有固定的格式，设定一个格式然后按照格式写文章，这样的文章已经不足以表达自己的观点了。 松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。在寒冷的年末松柏也未凋落，风雨交加，天气昏暗的时候，鸡也照常鸣叫。 不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。【译文】一个人如果不廉洁，就会无所不贪；一个人如果没有廉耻，就会什么下作的事情都做。 名句集锦1、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。 2、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。 3、天下兴亡，匹夫有责。 4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。 5、生无一锥土，常有四海心。 6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 7、官多则乱，将多则乱。 8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。 10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。 11、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。 12、天下无不可变之风俗。 13、生无一锥土，常有四海心。 14、故士大夫之无耻，是谓国耻。 15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。 16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！ 18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。 19、老柏摇新翠，幽花茁晚春。 20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。 21、天地存肝胆，江山阅鬓华。 22、我愿平东海，身沉心不改。 23、犯天下之不韪。 24、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 25、人之为学，不可自小，又不可自大。 26、辞主乎达，不论其繁与简也。 27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 28、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。 29、礼义廉耻，是谓四维。 30、人之为学，不可自小，又不可自大。 31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。 知识拓展有关《日知录》的小知识 1. 顾炎武为什么把这部书比作“采铜于山”？ 顾炎武说，当今的人写书，就像当今的人铸钱。古人采铜于山，今人则买旧钱做废铜铸钱。铸出的钱，既粗恶，又把古人的传世之宝毁坏，岂不两失？顾炎武非常注重收集第一手资料，在治学上态度严谨扎实，堪称楷模。这在《日知录》中表现得尤其突出。他这种研究学问的态度和方法是对明朝空疏学风的反对，对清初一代学风的转变与形成具有重要的作用。梁启超说：“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人。”现在，人们仍然常常用顾炎武“采铜于山”的比喻，来说明历史研究要重视第一手资料，可见其影响之深远。 2. 顾炎武的另一部著作—《肇域志》 《肇域志》是明末清初著名学者顾炎武编纂的一部全国性地理总志，始纂于崇祯十二年（1639年），成书于康熙元年（1662年）。顾炎武学识广博，征引丰富，为纂此书而参阅的明代及清初方志达100多种，这些方志中有不少今天已经失传。《肇域志》保存了许多重要的方志文献，为今天的史学研究提供了珍贵资料。此外，《肇域志》充分反映了顾氏的地理学思想以及他求实致用的一贯治学精神，因而也是研究顾炎武学术思想的重要文献。 |
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