顾炎武：博学于文，行己有耻。

“天下兴亡，匹夫有责”，这句爱国名言家喻户晓，大家都知道这句话是梁启超说的。不知道大家是否知道这句话其实是从顾炎武的“保天下者，匹夫有责，与有责焉耳矣”精练而来的呢？这种关怀民生，以天下为己任的思想不仅影响了顾氏后裔，更砥砺了无数国人。

 

顾炎武（1613-1682），苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人。本名绛，字忠清，后因仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武，字宁人。

因故居旁有亭林湖，学者尊其为亭林先生。顾炎武是杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”。著有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》《亭林诗文集》等。

顾炎武学识渊博，在经学、史学、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，其经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者极为有益的影响，被称作“清学开山”始祖。

顾炎武的家训思想主要体现在《日知录》等著作以及给外甥们的家信中。他的三个外甥徐乾学、徐秉义、徐元文皆荣列鼎甲、同朝为官。作为徐氏三兄弟的舅舅，顾炎武虽游历在外，很少有机会与他们见面，但多年来书信不断，一再勉励他们要做清官、做好官。他把“博学于文”和“行己有耻”结合起来，强调“学”与“行”的统一，将为学和做人共同作为立身之道。

爱国篇

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——摘自《日知录 · 正始》

【译文】保护天下这件事，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。——摘自《亭林文集 · 病起于蓟门当事书》

【译文】今天，拯救人民于水深火热之中，为子孙万代开创太平基业，是我们的责任。

不忘百姓，敢自托于鲁儒；维此哲人，庶兴哀于周雅。——《亭林诗文集 · 答徐甥公肃书》

【译文】心中不忘天下百姓，才称得上是儒家学者；唯有这样的贤人，才能把传统文化从颓废中振兴起来。

孝悌篇

能以慕少艾之心而慕父母，则其诚无以加矣。——摘自《日知录 · 如欲色然》

【译文】能以仰慕年轻美丽女子的心去仰慕自己的父母，那么他的诚心就没有人能比得上了。

　　

孝弟，人伦之本也；慎终追远，孝弟之实也。——摘自《亭林文集 · 华阴王氏宗祠记》

【译文】孝顺父母、敬爱兄长，是人与人关系的根本；谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，是孝悌的实质。

操守篇

不登权门，不涉利路。——摘自《亭林文集 · 与次耕书》

【译文】不攀附权贵之门，不涉足贪利之路。

某虽学问浅陋，而胸中磊磊，绝无阉然媚世之习。——摘自《亭林文集 · 与人书十一》

【译文】我虽然学问浅陋，但襟怀坦白，绝无曲意逢迎、迎合别人的习气。

治学篇

人之为学，不可自小，又不可自大。——摘自《日知录 · 自视欿然》

【译文】为学既不可胸无志向，妄自菲薄，缺乏自信；也不能好高骛远，恃才傲物，目空一切。

文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益也。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。——摘自《日知录 · 文须有益于天下》

【译文】文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理，记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊，像这样的文章，有益于天下，有益于将来，多一篇，就多一篇的好处。至于那些满篇怪异、勇力、叛乱、鬼神之事，荒诞无稽的言谈，抄袭剽窃的言论，对人阿谀奉承的文章，像这样的文章，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的损害。

廉耻篇

人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。——摘自《日知录 · 廉耻》

【译文】一个人不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此，士大夫的无耻，可以称作国耻。

博学于文，行己有耻。——摘自《亭林文集 · 与友人论学书》

【译文】广博地学习文化知识，自己立身行事要有羞耻之心。

诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一义，而其本在于养廉。——摘自《亭林诗文集 · 与公肃甥书》

【译文】如果要端正朝廷并端正百官，应以扬善抑恶、树立正气为第一要旨，而其根本在于培养并保持廉洁的美德。

顾炎武不是一个纯粹的学者，他综合自己的学术研究、自己的家国情怀、自己的经世致用和他在前人基础上取得的研究成果，为后人指出为人为学、成事成业的门径。这样一个顾炎武，更加值得我们今人缅怀、学习。

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