在我们的文言文考试中对于词类活用知识的考查有很多。更好地掌握词类活用的相关知识,有助于我们更好地答题和掌握文言文的整体意思。 于老师已为大家备好电子打印版,文末附电子打印版免费领取方式,想要获取电子打印版请拉到文末。 使动用法,是指“动词具有‘使宾语怎么样’的意思。”①使动用法中的谓语动词本来就是动词,有的是由形容词、名词变来的。由于原来的词类不同,活用作使动的时候,它们所表示的语法意义也不完全相同。”所谓动词的使动用法,顾名思义,就是“主语所代表的人物并不实行这个动词所表示的动作,而是宾语所代表的事物实行这个动作。”2、振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯。(《过秦论》)3、屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?(《滕王阁序》)屈,使……委屈;窜,使……逃窜。5、近以钟罄置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(《石钟山记》)10、欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。(《齐桓晋文之事》)12、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(《伶官传序》)所谓名词的使动用法,就是“使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。”例:2、纵江东父老怜而王我,我何面目见之。(《鸿门宴》)所谓形容词的使动用法,就是“使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态”。例:1、其达士,洁其居,美其服,饱其食,而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)洁,使……洁净;美,使……美丽;饱,使……温饱。4、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯。(《齐桓晋文之事》)8、太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色……(《报任安书》)所谓意动用法,是指谓语动词具有“认为宾语怎样”的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用,动词本身没有意动用法。名词用作意动,是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例:1、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)形容词用作意动,是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。例:1、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳柬》)2、且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。(《秋水》)3、今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(《师说》)于其身也则耻师焉,惑矣。《师说》5、且庸人尚羞之,况于将相乎?(《廉颇蔺相如传》)意动用法则是认为宾语怎么样,是主观的看法,客观不一定必然如此。除名词的使动用法和意动用法这两种用法外,名词在其他情况下还可以作谓语动词。例:1、请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士。(《勾践灭吴》)5、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》6、七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》)8、襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。(《滕王阁序》)12、褒禅山亦谓之华山,唐浮屠慧褒始舍其址。(《游褒禅山记》)13、距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之者。(《游褒禅山记》)14、余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者。(《游褒禅山记》)16、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。(《齐桓晋文之事》)17、魏其,大将也,衣赭色,关三木。(《报任安书》)18、秦王度之,终不可强夺,遂许斋戒五日,舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如传》)19、乃使其从者衣褐,怀其璧。(《廉颇蔺相如传》)21、左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。(《廉颇蔺相如传》) 26、方其破荆州,下江陵,顺流而东也。(《前赤壁赋》)1、相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。(《廉颇蔺相如传》)2、四方之士来者,必庙礼之。(第一册《勾践灭吴》)3、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)4、孝公既没,惠文、武、昭、襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏臾之地,北收要害之都。(《过秦论》)1、有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。(《过秦论》)席,用席子。普通名词作状语和一般主谓结构形式完全一致,但意思完全不同。判断一个名词是做状语还是主语,一般来说要看这个名词前是否还另有主语,若另有主语那么这个名词就做状语,否则就是主语。形容词可做谓语,但是不能带宾语。当形容词后面带宾语时,它活用为动词。1、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。(《师说》)2、方是时也,予之力尚足以入,火尚足以明。(《游褒禅山记》)3、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(《齐桓晋文之事》)1、若舍郑以为东道主,行李之往来,供其乏困。(《烛之武退师》)3、为甘肥不足于口与?轻暖不足于体与?(《齐桓晋文之事》)写在最后: 期待同学们在下方留言“每日打卡”,让我看到你们的坚持!有任何问题可以留言在下方!
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