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顺治驾崩前安排的“四大臣辅政”和咸丰驾崩前安排的“赞襄政务八大臣”没有根本区别，它们都是：皇权（并非皇帝本身而属后宫势力）与满贵族间的权力斗争。只不过，康熙所代表的孝庄太皇太后和两后一王在权力“欲望”上是不同的。 在本质相同的基础上，有两大不同： （1）清初皇权不稳贵族势力颇大，皇权只能依靠部分贵族势力打击嚣张贵族，某种程度上，我们可以视之为“掌握兵权”的权臣与皇权的斗争；晚清的贵族势力已经不能控制兵权，对于“不掌兵权”的权臣只能依靠汉族地方武装 从努尔哈赤、皇太极到顺治，八旗内部各旗主的势力颇大，皇帝更不能“一言九鼎”。  为了应对这种情况，利用各种手段从八旗各旗主、贵族强权力。例如顺治皇帝“复活”明朝的“巡按制度”，重用汉人官员削弱满贵族权力。最终，顺治亡故后，康熙年幼“辅政四大臣”掌权，乃是贵族权力占据上风。 在此情况下，孝庄利用“四大臣”间的不合拉一部分打一部分，直到康熙亲征。也争气，皇权逐渐稳固，又经过雍正“铁腕”，皇权终于压制住了贵族权力。 （2）顺治康熙时期，清朝处于上升期，面对巨大的汉人势力，虽然皇权与满贵族间有斗争，但总体上依靠“汉八旗”，皇权和大部分贵族仍然比较团结和上进；同治光绪时期，清朝已经进入朝代末期，大部分“八旗子弟”已经腐朽没落、已经被“儒家化”，只能依靠汉地方武装 “被儒家化”的典型特征就是讲究天地君亲师、讲究规矩秩序、崇尚虚谈侈谈实效。“提笼架鸟”是绝大部分“八旗子弟”的作为，整日无所事事，听书看戏。  为什么乾隆以后，子弟书以及各类曲艺、戏曲兴盛的一个原因就是“八旗子弟”因素。各种“爷”文化兴盛。 在这种情况下，儒家化后的满人既失去了祖先的勇武，又沾染了我们汉人在朝代末期的通病——腐化堕落，更有了一种“爷”文化——表面强梁，为了个人面子儿可以什么都不管。那么，前者的腐化堕落是主体，如果想腐化堕落那就需要听从皇权。 皇权内部分皇帝、后宫、外戚、太监、宗室五大部分，那么，慈禧作为后宫势力完全有资格代替皇帝。只要皇帝不亲政，慈禧就可以永葆权力。这也是为何她喜欢让“小皇帝”出现的原因。  相反，“八大臣”时期的满贵族势力，因为“八旗”已经腐化、对皇权倚重化，由此只能依靠曾国藩、左宗棠等汉地方武装。慈禧、奕?等人则依靠传统“忠君”思想，利用汉地方武装间对于“荣华富贵”地希望心里各个击破，从而汉地方武装也无法形成合力，如此，“八大臣”轻易地被慈禧、奕?等人消灭。 “四大臣”被消灭的历程更复杂一些、其对皇权也更危险一些。 |
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