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三纲 一曰：气脉为富贵贫贱之纲 赵梦麟注曰:人禀阴阳五行之气而生，故曰葬乘生气。气即脉也，脉即龙也。贵龙则发贵，富龙则发富，贱龙则主贱，贫龙则主贫。 古云:“富贵在龙穴。龙是根本，砂水是枝叶。但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。” 又曰:“土者气之母，有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真，万物土中生。” 又日:“有气无气，专看过峡。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气，束得气来方结地。龙若无气束不来，要看束气不束气。万物结果先有蒂，要知结地不结地。诸君但看吹响器，人气孔大气则散，人气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。” 又曰:“起不能伏伏不起，此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起，此龙气壮无力比。贵能重重穿出帐，贱龙无帐空雄壮。贵龙多自穿心出，富贵只从旁生上。帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。且问贫龙是若何?无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散，前常倾卸无关拦，水直木城穴横过，牵动土牛主贫寒。”故曰气脉为贫贱富贵之纲。 二曰：明堂为砂水美恶之纲 注日:明堂乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中日明堂。书云:“登穴看明堂。” 又曰:“砂证明堂水证穴。 明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟。” 又曰:“先看明堂管气不管气，明堂要管气，富贵足千秋。”藏风聚气为管气。夫地之明堂，如衙署大堂前之拜台也。后有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。如明堂后，穴星靠山，少祖屏帐也。拜台前，左有礼、户、吏，右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龙虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手也。前有仪门、大门、照墙，如明堂前有坛唇余气、对案朝山也。衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城，相少就，四维、八干，故曰明常为砂水美混之纲。 三曰：水口为生旺死绝之纲 注日:水口者，辰、戌、丑、未四墓库也。四局之生、旺、死、绝，由水口而定。古云:“先看金 龙动不动，次审血脉认来龙。辰为亢金龙，戌为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛。” 如水口在戌，则生在寅，旺在午，死在酉，绝在乾，为乙丙交而趋戌。如水口在辰，则生在申，旺在子，死在卯，绝在巽，为辛王会而聚辰。如水口在未，则生在亥，旺在卯，死在午，绝在坤，为金羊收癸甲之灵。如水口在丑，则生在已，旺在酉，死在子，绝在寅，为斗牛纳丁庚之气。故书云: “入山观水口有地无地，先看下手下砂，逆水砂必有大地。” 又曰: “好地多是无下砂，蒙昧世人不识得。逆水砂决不虚生，逆水一尺可致富。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。” 又曰:“上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。” 又曰: “禽星塞水口，身处翰林。印浮水面，焕乎其有文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。”故曰水口为生旺死绝之纲。 五常 一曰龙，龙要真 赵白麟注日:龙必要真。何为真?廉贞发祖。书云:“好地若非廉作祖，为官永不至三公。”个字中抽，辞楼下殿，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，仓库旗鼓，文笔衙刀，罗列峡中，缠护重重，迎送叠叠，忽大忽小，转东转西，曲曲活动，束气起顶，尖圆方正，左右两大水，交合环抱有情，即是真龙。 二曰穴，穴要的 注日:何为穴的?试看后龙。古云:“龙真穴便真， 此诀值千金。龙的穴便的，富贵无休息。” 又日:“富贵在龙穴， 识龙要识穴，海底藏珠为上诀。”穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受，凹凸分明，即为真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，人首气壮，形如龟盖，外晕内晕，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，即为真穴。” 三曰砂，砂要秀 注曰: 何为砂秀?左旗右鼓，前帐后屏。峨眉山眠弓，案浩轴花开。金箱玉印，前宫后鬼。左缠右扩，带仓带库。执圭执笏，文笔高耸。贵人观榜，贵人展诰。大马小马，银屏盏箸。枕靠端然，朝对分明。现世笏圭，数峰插天，朝拜到堂，为秀砂。 四曰水，水要抱 注日: 何为水抱?上有开，下有合。大八字帐外合，小八字砂外合。虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合。玉带金城，三合皆为环抱。古云:“第一金城水，富贵永无休。”玉带缠腰，贵如裴度。金城环抱，富比石崇。砂环水抱，重重叠叠。千里来龙，千里绕抱。百里来龙，百里绕抱。乃为真结，谓之水抱。 五日向，向要吉。 注曰：何为向吉?生旺是也。求富贵，弃生朝旺。图后嗣，弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，拨死绝水归库，皆为吉向。向吉则富贵极品，人丁大旺，忠孝贤良，耄耋期颐。经云:千里江山一向间。有绝向，无绝龙，故向要吉。 |
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