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李灶生（自己改名）
2019年8月26日
我十几岁就离开了家乡，对家乡的了解很少，就是在这几年中想写一些家乡的传说和故事，才慢慢知都了一些历史，但还有好多好多不知道，只能用时间去寻找。
为了湘粤人去寻找了解西京古道和湘粤古道，我们几个走古道的人建了一个“悠悠古道情”8个人的微信群。在一次湖南宜章人建的“悠悠古道情”群中聊天才知道，在我老家不远的地方，有个很出名的宜章三堡，它们是黄沙堡、栗源堡和笆篱堡。之后很想去看看，本来今年5、6月份就想去的，一直都没去成。这次8月26日决定去九峰游，早上起来天下大雨，去九峰的路是山路十八弯，加上下了雨，路很滑不安全。于是就临时改去宜章三堡：黄沙堡、栗源堡和笆篱堡。因没有做功课，只能去到那里有什么看什么了。
因笆篱堡很难找，我决定先去笆篱堡，再去黄沙堡，栗源堡比较近最后才去。决定后我们直去笆篱堡，在广东省乐昌市坪石镇走省到S248线，在老坪石十字路口走G107国道，在一六镇左转到笆篱堡柳家。
坐公交：在全国各地坐火车或汽车到广东省乐昌市坪石镇，在坪石镇坐公交车到一六镇，一六镇没有公交到笆篱堡柳家，只能租车，一六镇到笆篱堡柳家有6公里。
三堡之间的位置图。
笆篱堡柳家很能找，从黄土岭村穿过时路很窄，还以为车进步去呢，我下车到村里问聊一下老乡，于是安导航继续前行。
笆篱堡故址平原村柳家，我们没走错，几百米后很快到了就到了笆篱堡柳家，到这里也找不到怎么进村，这时天又下起了大雨，于是我拿着雨伞，一个人沿小巷走，转了几条小巷后，就来到了笆篱堡的北门。
在笆篱堡的北门两个门，石垒门上面还有几个字，前几个还可辨，
黄沙堡、栗源堡和笆篱堡本地人又叫黄沙铺、栗源铺和笆篱铺。
北门外的这一条土街，迤迤逦逦，街两边都是带曲尺型柜台的店铺，让人想到鲁迅笔下鲁镇街铺的格局。这条街当年可能非常的热闹，有衡阳、邵阳的客商，有赣州、郴州的客商，有韶州、连州的客商。有布匹店、海货店、南杂百货店以及猪市、牛市、粥棚、饭馆、旅舍、茶楼，等等。如今大都不住人了，后来都改为大大小小的鞭炮作坊，红透一条土街。现在人去楼（屋）空。
在笆篱堡的北门，我遇到了84岁的柳源均老人，他说在他懂事的时候就是平均的均，但是小时候取名时父母给他取了军队的军字，在他读书是，私塾的老师可能这“军”字后代来不必要的麻烦。就把“军”字改为“均”字。
他跟我说：笆篱堡也叫笆篱铺，这是笆篱堡的北门，北门直走到村（铺）中间再右转到村（铺）后就是正铺。笆篱堡是三堡最大的一个，官衙大，黄沙铺、栗源铺就是由笆篱铺管。
他说又说在以前整个笆篱铺都被土匪烧光了，他转身指着北门对我说，你看这北门以前是石块和木头（板）做的，那时烧时，木头起火把大门四周的石头烧坏了，虽然后来修补了，但还是可以看到石块烧过的痕迹。东门和这北门以以样的，但东门没有烧过，所以东门就是原来的一样。
此时还下着大雨，看北门后，柳源均老人带我从笆篱堡里面弯弯曲去的小巷走去了柳氏宗祠。
下着大雨，看北门后，柳源均老人带我从笆篱堡里面弯弯曲去的小巷走去了柳氏宗祠。
柳源均老人带我从笆篱堡里面弯弯曲去的小巷走去了柳氏宗祠。
柳源均老人带我从笆篱堡里面弯弯曲去的小巷走去了柳氏宗祠。
柳源均老人带我从笆篱堡里面弯弯曲去的小巷走去了柳氏宗祠。
柳氏宗祠正面的广场和池塘。
面向柳氏宗祠，右边是二层楼的柳氏活动中心。
柳氏宗祠。
柳氏宗祠左面就是东门。
柳氏宗祠前面有房子前面就是笆篱堡城墙，现在城墙毁了，变成了荒地和建了房子。
笆篱堡简介碑。
笆篱堡简介碑。
笆篱堡柳氏宗祠简介碑。
笆篱堡柳氏宗祠简介碑。柳氏祠堂
柳氏公祠（堡内原有的衙舍）
在柳氏祠堂大门口，我看见几个老人在这里闲聊，现在正是高温时节，天又下着大雨，老人们在柳氏祠堂大门口躲雨、乘凉，手里摇着老蒲扇，那种悠游岁月的情态，跟这里一条条幽深的老巷、青灰的屋瓦、苍老的翘檐、乌黛的石礅如此协调，融为一体，难分彼此。
笆篱堡柳氏宗祠的精雕石柱。
但通过现在保存基本完好的柳氏公祠（即堡内原有的衙舍），还是可以窥见到当年这里的威严。柳氏公祠门前有一对威严的石鼓，大门前的木柱，一人都难以合抱。
祠堂内，木雕精致，建筑华美，飞檐斗角、镂空云板随处可见。
柳氏宗祠始建于明，道光五年(1825)重修，一开三进，中轴线上自东向西依次为门楼、中厅、后堂。是青砖墙、小青瓦、硬山顶，为砖木椽檩结构建筑。
中厅有木栏，审理案子时人们只能在栏外旁听。城堡还作地方衙舍使用，这大概是明清湘南地方自治的一大特点。
也因此，清嘉靖年间，湖广巡抚和当地里老分别赴京奏请在笆篱设县治，辖三堡，但未允。却可以想见，当时笆篱一带的繁盛景象。
和乐堂。
笆篱堡现在就还保存着东门和北门两个门，门楼为青砖砌成，基础垒以条石，仍很坚固，笆篱堡东门和北门是平顶，不过平顶上面仍用条石垒出个实心的圆弧。
笆篱堡位于宜章县笆篱乡平原村柳家组，占地面积约32000余平方米，是明洪武二十七年（公元1394年）为防御西莽山匪盗寇作乱所设。当时湘粤边界的西山（临武）和莽山二山匪患猖獗，百姓怨声四起，明朝廷便从茶陵、攸县抽调官军数百人前来宜章驻防清剿，并在笆篱、黄沙、栗源三地建堡置屯，长期防守。
笆篱堡城就是茶陵卫奉调前来防守的官军首领柳琼英所筑（即平原柳氏先祖）。堡城既可居住又可屯兵，四周修筑城墙，开东南西北四门，并筑有城楼，防御、出击进退自如。当时原无此名，因该地绿树成荫，一片荒凉，遂谓之笆篱营。明弘治六年（公元1494年）天子下诏，改营为堡，建设石城，从此这里就变成了笆篱堡。作为当时重要的军事建筑，笆篱堡的城墙、城门都是贯彻了“高筑墙、广积粮、缓称王”思想的，堡内的大路，都是两米宽的青石板大道，行军作战演练都很方便。
柳家村因村民建房较多，古墙只保存有三四十米了。西门、南门均已倒塌，东门破坏，只有北门保存完好。现北门通高5.8米，宽4.6米，硬山顶，小青瓦，石门枋，石门高2.6米，宽1.5米，背面过道为圆木支撑上面的门楼。表面为方形门，里面是拱形门，方石筑砌，上面是青砖墙。
从现存的部分城墙和一座侧门分析，当时的古城墙有2米多高，每隔两三米就有炮眼。在城墙的门楼上，都设有高高的垛子，以作观察哨。
由于笆篱堡紧邻圣公坛，湘南起义后，部分农军曾经驻扎于此，红军后方医院也设立在这里，笆篱堡就成了反动派眼中的必攻之地，在笆篱堡前建筑了碉堡，设立了严格的保甲制度。
但这一切，都难不倒心向革命的人民。大家利用砍柴、赶集、走亲戚的机会，为圣公坛内的游击队送米送药，堡内的柳营、柳洪生都参加了游击队。
那时村里很多人都为游击队服务过，他也送过粮，红军是以老百姓为基础才能在大山里与反动派兜圈子。红军撤离后，当地的国民党交警队来此报复，想放火焚烧古堡，后遭当地人反对，不敢放火就把古堡的大门砍烂了。
笆篱堡人是军人的后代，还保存着很多奇怪的习俗。在堡内面临湘粤大道的一侧，还建有洞庭公庙，祭祀柳毅。柳公祠内，传说着书法艺术“心正就字也正”的故事。但柳毅是否是他们的祖宗？“心正就字也正”的传说是否指书法名家柳公权，当然只是猜测还有待考证。
笆篱堡作为明代兵营遗址之一和圣公坛农军的坚强后盾，于2011年由湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。
“宜章三堡”。宜章三堡是郴州古城堡的典型代表，包括黄沙堡、栗源堡和笆篱堡，这三座城堡都是建于明代早期的军事城堡，是明朝屯兵、戍卫的军事要塞。宜章位于湖南省的最南面，是湖南、郴州名副其实的“南大门”，自古为“楚粤孔道”，因此，宜章三堡就是湘粤边界上的军事要冲。“堡连堡，三十五（里）”，三座城堡呈“品”字形分布在宜章县的西南部，如三足鼎立，扼湘粤孔道之咽喉，为湖南“南大门”撑起了一道安全屏障。
笆篱堡原有东、西、南、北四门，现只存东、北两门。我从东门进去，眼前是一条直直的青石板铺就的巷道，石板衔嵌得十分规整，中间是大块方正石板，两边是长条石板，历经数百年风雨，形制格局依然。只是一些门窗老朽了，青石门槛磨损得魆魆生光，砖墙剥蚀得厉害，有的门额上长出不知名的蒿草，人走屋空，蛛丝儿挂满窗棂，透着一股清凉的带着霉味的潮风，好像是从遥远的历史那一端吹过来的。
该村开基公柳琼英是茶陵卫千户，与另一个名叫卞玺的千户率二百余人来笆篱筑城戍守。于是共有十三姓人在这一带安家立业。旧时地方防守部队，朝廷不关饷，安排屯田，经费由地方自筹。原堡内有柳家、卞家、李家、肖家，现只有柳家，其余三家迁移堡城外发展，柳家一族，至今已二十二代，繁衍5000多人。
明洪武时，有苗民谭应贞之乱；明崇祯时，有蓝、临矿民之乱；清顺治时，有李自成侄子李过“一只虎”败遁过境，杀戮甚惨；清康熙年间，吴三桂反复蹂躏，五年始定；清咸、同年间，有洪秀全、石达开多次过境，民死于锋刃者不可胜数。每次大动乱，笆篱堡都是重灾区，县志和族谱有太多的记载，这是一块渗透了鲜血的土地。
柳姓历史上的唐代大文豪柳宗元，听说笆篱堡柳琼英第十二代后裔柳嗣郢的种种故事，刀光剑影里，还有灿烂如霞的文脉传承。
柳嗣郢，字映台，乳名观赐，为县廪生，生于清乾隆五十九年(1795)。这位闻名三堡的才子，不只书读得好，文章写得好，更有一种民间诙谐智慧，变窘迫为嘻笑，化腐朽为神奇，为将慵常生活点染些妙趣，为平凡生命增添几许光亮和兴味。相传有一段“三句半”可以令人捧腹：县衙前有一口水井，水井边有一女子打水，吊绳连断几次，气得女子直哭，柳嗣郢路过，笑说道：“小姐本姓董，麻绳吊水桶，水起麻绳断，乒乓!”女子以为戏弄，大恼，转身进衙门告状，衙门大老爷记案由却不知“乒乓”二字写法，正沉吟间，柳嗣郢顺口道：“乒乓二字写，兵字两边扯，大老爷不知道，或者!”大老爷怒极，将柳嗣郢解往耒阳，在那里为官的舅舅闻讯来见外甥，这位舅舅是“独眼龙”，柳嗣郢痛哭拜道：“外甥充军到耒阳，见舅如见娘，两人同下泪，三行!”
原来，在极具幽默的柳才子那里，生活是可以如此戏剧化的!严酷的环境里，也有个性的自由伸展，也有生活的高妙艺术!
面对残酷生存状态的急智和机变。那是一位普通农妇柳陈氏，也是实有其人，至今当地人们仍津津乐道。她生于明万历三十一年(1604)，殁于清康熙二十二年(1684)。事情发生在清顺治八年(1651)，明副总兵曹志健统兵一万余人，由广西龙虎关潜至宜章笆篱堡，烧杀抢掠。堡内残剩军民躲进水楼，柳陈氏带着未成年的儿子柳扬祚、柳振祚也躲进了水楼，大儿子柳扬祚见水楼内不断有人自杀，死尸堆叠，也欲拔刀自杀，柳陈氏急夺其刀，说：“我今年四十多了，求死不易?我早想死了报答你们的父亲，但我一死，柳氏宗族里你们这一根脉就断灭了!我看这些乱烧乱杀的曹兵也不过是蝇门鼠辈，没有什么不可对付的。”她让大儿子柳扬祚换上曹兵衣服，又塞给他一些金子，让他用绳子牵了水楼里的家人和乡亲出去，就说这些人愿意投降活命，碰到当官的就给他些金子。曹兵果然上当，放过了他们，傍晚堡门洞开，这家人和村民就逃了出去……
柳陈氏在危机关头的机智勇敢代代传扬，《柳氏族谱》特为她立了《智妇传》。但县志和族谱里记载更多的是不畏牺牲、踔厉敢死的众多草根英雄。
清远笆江匪首陈金刚联合称架、潭源洞土匪进犯。笆篱堡民团头领范步云、刘成率堡内团勇与陈匪苦战于糍粑岭，敌我悬殊，团勇死三十人，伤九人，笆篱堡被攻破，陈匪大掠半月才走。笆篱堡民众立刻重组团勇，凡有田三亩者，派谷五斗，又招募了团勇一千多人，由张选明带领。这支经过严格训练的团勇，后来在援郴一战中大败何禄、陈金刚的匪兵，“夺玉印一颗，元帅木印数十颗，旗帜百余张，刵耳数百”。当时规矩，杀死匪兵以后，要将其耳朵割下来报功。
笆篱堡民众的勇毅和牺牲精神，更表现在一位普通石匠武运泽身上。《宜章县志》里《大事记》记载：清咸丰四年(1854)，称架匪甘先打着洪秀全的旗帜率万人入侵笆篱堡境内，“乡兵二千人御之关坳上。甘部张两冀漫山塞野而来，乡兵败。石匠武运泽见事急，独立桥上，以大炮轰击，贼稍却，乡兵虽得撤退，亦死八十余人。贼衔恨运泽，追获杀之，碎其尸。”
笆篱堡军民一家，同仇敌忾，奋勇当先，都有视死如归的气概。
而在日常生活中，堡内融洽团结，重情重义，官亦兵，兵亦官，民亦勇，勇亦民，形成三堡文化中一种特有的亲和、互助、仁善之风。柳维华老支书谈到建堡初始与柳琼英、卞玺一起从茶陵卫来这里戍守的一位粮草官李十二公，地方钱粮主要由他征调，与附近百姓打交道多，此人极具人情味，且公正廉明，秋毫无犯，一切严格按乡规民约办事，又肯助人为乐，救人急难，因而在百姓中享有极高威信。他带病坚守岗位，骑马由关溪往回赶的路上，从马上摔下来，死在岱下胡家山上。坐骑回来报信，笆篱堡兵民闻讯纷纷赶到李十二公死事地方，见一片黑色蚂蚁已将其覆盖，于是就地安葬在那里。每年清明节，笆篱堡的人们还去祭扫，胡家村的人也去祭扫，他的坟墓保存完好。在堡内，人们特建了李十二公宗祠，宗祠门楼保存至今。
无论哪朝时政，亲民、爱民、清廉、务实的官德总是受人崇仰和敬重的。斯人远去，精神永存。
沿着古堡中街直上，就来到了古堡最北，在这里遇见了本村的柳永亮。柳永亮说他就住在他身后的房子。
我和柳永亮就站在他房子门口，他说这里就是西门，现在是大路了。这房子一带就是笆篱堡的衙门，衙门处还有炮楼，他小时候还上炮楼玩呢。这一带从前都有好多好多的古老的大树。
这就是他的家。
他家旁边（有汽车那）就是城墙，他家算是在城墙外。我还想去南门，他叫我不要去看了，南门在他懂事就没看过了，就知道有一条路进村的，没有大门。
之后他叫我到他家坐，说一些笆篱堡的资料，不知能否找到，于是，我就进他坐，他就到房间找，不一会就拿了一小袋书出来。其中有一本《李自成遗恨千古之地》和几本柳氏族谱来，因我赶时间，我就用相机拍了《李自成遗恨千古之地》和柳氏族谱第一卷拍了一些。给来以后查阅资料用。在此，非常的感谢柳永亮大哥。
这路直下去九是东门。
前面就是北门。
仪公祠
笆篱堡北门里面的古井和旧石柱座。
“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”。行走在笆篱镇的古村落，触摸着光阴在古建筑身上的残留，每一处都蕴含着文化，每一寸都承载着乡愁。
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