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原文： 《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」 子曰：「书不尽言，言不尽意。」然则圣人之意，其不可见乎？子曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」 解读： “《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」”这段话是取自大有卦的上九爻辞：自天祐之，吉无不利。大有卦是上面离卦下面乾卦，俗称火天大有。这句爻辞的主要含义是上天帮助的是循道而为的人，世人帮助的是讲究信义的人。大有卦两个最重要的爻：臣位的九二爻和君位的六五爻遥相呼应，阴阳相应，所以是“自天佑之，吉无不利。” 这段话怀疑是错简，应该是在第八章的末尾，是为了阐述64卦千变万化，错综复杂的本质，《系辞》在第八章列举了7个卦的某个爻辞，将前6卦的6个爻辞按照从下往上的顺序排列成一个新卦，第7卦的爻就是新卦中处于和第7卦同样位置的爻，称为变爻，占卜中起决定性作用的就是变爻的爻辞。组成的新卦是履卦“䷉”，履的本义是鞋子，在卦中的含义是礼，引申为各种社会规则。履卦体现出来的各种社会规则恰恰印证了“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化”所体现的变化之义。 感兴趣的请参阅《15.《实用周易指南—易传》——64卦千变万化离不开一条主线》。 本讲中的大有卦应是第八卦，连同前面的7个卦共同说明新组成的履卦的意义。所以，文中有句“履信思乎顺，又以尚贤也。”总结履卦作为人类社会规则的象征，应该依照发展规律做事，崇尚贤德之人。 “子曰：「书不尽言，言不尽意。」然则圣人之意，其不可见乎？子曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」” “书不尽言、言不尽意”竟然出自此处。“书”在古代指用笔在竹简、帛布上写字，这里指《易经》《易传》。《系传》感叹啊，我们费尽心思地刻写象辞、彖辞、系辞、文言、说卦、序卦和杂卦，洋洋洒洒地写了这么多语句，却不能够充分地表达出卦辞、爻辞所要表达的含义；同样的道理。周文王、周公殚精竭虑的创造出卦辞、爻辞，也不能表达出卦象所蕴含的丰富内涵。“言”指文王和周公说的话，什么话呢？卦辞和爻辞。“意”指卦象所要表达的内容和意境。 如此以来，伏羲氏画八卦的初衷后人是不是就无法理解？《系辞》认为不是这样的，《系辞》认为，伏羲氏创造出八卦是在告诉后人，看着卦象就能够明了八卦包含的内涵，八卦是生活常识，能够帮助人们趋吉避凶，辨清事实真相，卦辞和爻辞尽可能地把卦的内涵表达出来。这就是“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”的具体含义。 至于“变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”涉及到后人解密64卦的技术方法，也可以说是易经预测未来的诀窍。 “变”体现了易经变易的精髓，易经的变有很多种，解密64卦的时候必须要使用这些技术才能够实现预测的目的。 一是纲领性的变。太极生出阴阳，只是一阴（⚋）一阳（⚊）；阴阳分出四象（⚏⚎⚍⚌），就是双阴阳；四象再分出八卦，则变成三爻的阴阳（☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷），八卦演绎成64卦时，则是六爻的阴阳。经过这样的连续变化，易经形成了384爻。384爻互通有无，没有任何堵塞的地方。 二是错综复杂的变。这个知识点在前面的文章讲解过，八卦的演变规律既有八宫卦方法也有错卦和综卦方法。八宫卦的创立者首推汉代的京房，京房将八卦分为八宫，每一个宫是一卦，以此卦为基础，再演变出7个卦，如此演变后，八卦演变出56个卦，再加上八个基础卦，就是64卦。 例如，乾卦（䷀）为乾宫，按照从初爻到上爻的顺序，一变叫一世，初九爻变成初六爻，乾卦变成了姤卦（䷫），二变叫二世，九二爻变成六二爻，乾卦变成了遁卦（䷠），三变叫三世，九三爻变成六三爻，乾卦变成了否卦（䷋），四变叫四世，九四爻变成六四爻，乾卦变成了观卦（䷓），五变叫五世，九五爻变成六五爻，乾卦变成了剥卦（䷖），六变叫游魂，六四爻变成九四爻，乾卦变成了晋卦（䷢），七变叫归魂，上面的离卦不变，下面的坤卦再回归为乾卦，乾卦变成了大有卦（䷍），经过七次变化之后，乾宫八卦就为乾（本卦）、姤、遁、否、观、剥、晋、大有。京房八宫卦的突出特点是上爻不变，上爻一变就脱离了本卦。最后一变时，下卦还要回归为本卦。基础八卦的其他七个卦也是按照这个规律演变，64卦就此形成。 京房八宫卦图 “错综复杂”是两种变卦方法，错卦是本卦的六爻和变卦的六爻对应位置完全是相反的，如乾卦的错卦是坤卦，离卦的错卦是坎卦，震卦的错卦是巽卦；综卦是一个卦的上下两卦位置互换，还有一种综卦是一个卦的六爻头朝下脚朝上地颠倒。如刚才京房八宫卦一变后的姤卦，上下两卦位置互换后是小蓄卦（䷈）六爻头朝下脚朝上地颠倒后是夬卦（䷪），姤卦的错卦则是（䷗）。有读者会有疑问，为何要有错综复杂的变化呢？纵观64卦的排序，可以清晰地看出，卦的排列是按照错综方法排列的，说明古人非常明白“变卦”的好处，走不通就变。 三是单独一个卦也充满变数。易经解卦有个术语叫“互体”或“互变”，人们在预测的时候测到一个卦，解卦的时候既要看本卦和变爻，还要看本卦六爻的互体，即一个卦中，初爻和上爻抛开，只看二到五爻卦象，二三四形成下卦，三四五形成上卦，这样又出现了一个新的卦象，新卦象在解卦中有参考意义。 另外，无论是卜筮预测还是数字预测，最终都是有卦还有变爻，如果变爻是两个以上，则还要看变爻发生变化之后形成的新卦，这个卦叫“之卦”，是预测未来的，本卦只预测当下。 所以说，卦的变化很大，而且是融会贯通，有变就有通，有通才不会堵塞，才会实现趋吉避凶的目的。现在的人们啊，日常生活中经常使用易经的原理做人、做事，只是自己不知道罢了。
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