|
唐诗宋词是我国诗歌艺术的高峰， 中国人对诗歌喜爱，不止是唐宋两代， 今天，推荐15首明代诗词， 大家一起看一看， 是否风采不输唐诗宋词？ 1、《春日山居即事》明·王廷陈 草动三江色，林占万壑晴。 篱边春水至，檐际暖云生。 溪犬迎船吠，邻鸡上树鸣。 鹿门何必去，此地可躬耕。 此诗描写春日山间的景色，“三江色”、“尤壑晴”简明清丽，“春水”、“暖云”、“溪犬”、“邻鸡”则可见乡间生活的舒适与惬意。 2、《别云间》明·夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽？ 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。 《别云间》是诗人被清兵逮捕时，写就的一首绝命诗。全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。 3、《五月十九日大雨》明·刘伯温 风驱急雨洒高城， 云压轻雷殷地声。 雨过不知龙去处， 一池草色万蛙鸣。 这首七言绝句颇有宋诗七绝之感，这首七绝描写了大雨前后的景象，通过对风雨的描写，抒发了一个人生哲理：风雨过后，景色会格外美丽；遇到挫折，战胜挫折后，会觉得人生更美丽。 4、《岳阳楼》明·杨基 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 杨基是元末明初诗人，是当时有名的才子，他的诗清俊纤巧。这首五言律诗《岳阳楼》境界开阔，起结犹入神境，因为这首诗，当时的人称他为“五言射雕手”。 5、《梅花九首·其一》明·高启 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。 《梅花九首》“飘逸绝群，句锻字炼”。这九首梅花诗，首首读来都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。历朝历代诗人咏梅之作众多，相比之下，高启写梅独摄其魂，确有不俗之处。 6、《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 这是一首咏物诗，诗人石灰言志，即使千锤百凿，烈火焚烧，依然不改忠心之志，整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。 7、《登太白楼》明·王世贞 昔闻李供奉，长啸独登楼。 此地一垂顾，高名百代留。 白云海色曙，明月天门秋。 欲觅重来者，潺湲济水流。 王世贞是明代文学组织“后七子”的领袖，才华高超。这是一首登临怀古诗，诗中缅怀李白。诗中缅怀李白，对其文章、风采表示了极为崇敬的心情。直写李白的飘逸神姿，感叹楼仍在而大诗人李白之后无人可及。全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。 8、《系中八绝·老病初苏》明·李贽 名山大壑登临遍， 独此垣中未入门。 病间始知身在系， 几回白日几黄昏。 此生把名山大壑都登临遍了，但是只有牢狱的门还从没有踏入过。在一身的老病中才知道自己原来已经遭到囚禁，竟不清楚已经在此过了几个白天和黄昏。这是诗人对于人生的境况的感慨。 9、《临江仙·滚滚长江东逝水》明·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 全词慷慨悲壮，意味无穷，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。 10、《桃花庵歌》明·唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花开花落年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 这首《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”也真实的反应了唐伯虎 11、《支遁庵》明·高启 闲登待月岭，远叩栖云关。 石室闭千载，高僧犹未还。 残灯黄叶下，古座青苔。 不见跏趺影，鹤鸣空此山。 作者在此寻访支遁的旧踪，也是希望能够经由佛法开示获得内心的平静。“不见跏趺影，鹤鸣空此山”是全诗哲理意味最浓的一联，作者面对空荡荡的蒲团心生感慨：支遁大概是不会再回来了，因为他已参透了“空”与“色”之间的佛理，鹤鸣之“空”也是佛法之空。 12、《登泰山》明·杨继盛 志欲小天下，特来登泰山。 仰观绝顶上，犹有白云还。 这首小诗是作者登临泰山后的所思所感。《孟子·尽心上》云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”此后这一说法就成为登高远望、眼界开阔的代名词，更被常常用来形容心胸开阔、气度不凡。杜甫则将这层意义发挥为：“会当凌绝顶，一览众山小。”杨继盛的这首诗就是从这两个典故出发，将“小天下”作为自己“特来登泰山”的目的，作者希望通过登临泰山后，眼界和见识都能有所提高，胸襟气魄更是高人一等。但当作者登上泰山之后才发现，原来泰山之上更有“白云”。作者原本以为，泰山就已经是天下的绝顶高峰了，但实际上并非如此，这意味着学习或追寻至道是没有止境的，而人的道德修养也是没有界限的。 13、《昨日诗》明·文嘉 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒懊恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。 水去日日流，花落日日少。 成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。 这首《昨日诗》与《今日诗》、《明日诗》合称“三日诗”，是一组以“劝学”为目的创作的诗歌，阐发了珍惜时光、勤奋努力的人生哲理 “昨日兮昨日，昨日何其好”是以一种反讽的语言振聋发聩地提醒着世人，过去的时光再美好已经成为过去，今天的人不应沉湎在过去中。人生无时无刻不充满遗憾，事后追述总是懊恼万分，但是这种懊恼只是徒然，这就是第二联“昨日过去了，今日徒懊恼”的含义。如果不能体会到这层道理，只是一味地沉湎在对过去的遗憾之中，那么连今天都会被荒废。“世人但知悔昨日”说明了一种普遍的现象，人们总是习惯性地沉浸在对过往时光的回忆和懊悔中，却不知努力向前。这种高度概括性的总结是对人性的深刻认识和对历史的细致把握，是作者哲理性思考的产物。“水去日日流，花落日日少”一联用生动形象的语言表现了时光流逝、一去不返的客观规律。 作者在尾联提出了自己的忠告：“成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。”时间的流逝既然不以人的意志为转移，那么就不要再为昨天的离去而感到悲伤，努力奋斗在今日，就会有成功的结果。否则，就又会陷入到日日重复的怪圈之中，难以自拔。 14、《今日诗》明·文嘉 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了。 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 这首诗是“三日诗”的第二首，紧承《昨日诗》“努力在今朝”的意义而发，阐述了“今日事今日毕”的道理。 “今日复今日，今日何其少”，作者在首联就提出了一个颇具辩证色彩的问题，引人深思。从发展的角度看，每天都是“今天”，它是无穷无尽的。那么“今天”又怎么会少呢？逝去的日子都曾经是今日，而现实存在意义上的今天只有此刻所拥有的二十四小时。从孤立的角度看，“今天”只有一天，今天是何其少啊！ 15、《明日诗》明·文嘉 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎a。 世人皆被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。 《明日诗》是“三日诗”中最为脍炙人口的作品，诗歌的前两联更是被人交口传诵。此诗与《今日诗》所阐述的道理相近，是“三日诗”的最终总结。诗歌的开篇“明日何其多”是一种发展看待时间流动的观点，因为每一个“今天”都是“明天”变成的，今天一到，明日又生。“明天”的存在从辩证的角度看是一种绝对，所以作者才会说“明日何其多”。如果将希望寄托在明天上，那么人将一事无成，万事蹉跎。 人本身是存在惰性的，“等待明天”是人们为自己的懒惰所找的借口。 |
|
|
