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在今天的内蒙古中南部到西北部一带，曾出土过许多石器、玉器、陶器，诸如玉猪龙、玉龟壳、石墨盘、石镞等等，百年前就进行过考古发掘，其历史距今已有五六千年，是华夏文明最早的痕迹之一。因首次考古发掘是在赤峰红山，故称之为“红山文化”。 红山文化曾出土过许多女性陶像，都是裸体泥塑，基本残缺不全，包括头、手、胸等多处残块。其中有一尊相当于真人头部大小的女神头像，被誉为“女神头像”。
这个头像究竟是代表真人，还是类似于后世所拜祭的一种象征呢？ 经过检测发现，女神头部、手臂、腿等泥塑陶片基本是真人大小，但胸部、腹部等几处却有常人数倍之大。也就是说，这个“女神”是在常人基础上，进行了一定的艺术夸张，这么做，有一定目的性，或许是代表了当时人们的一种祈愿。 那么，“女神”究竟是代表什么呢？
说法主要有两种，其一是地母。由于女神胸部、腹部等极为夸张，与欧洲发现的女性雕像一样，这很可能是一种生殖崇拜。当时生产力低，人口多不仅意为这生产高，还能够保护部落安全。然而，当年仍处于母系氏族，人们“只知其母，不知其父”，所以会希望女性能多生孩子。腹部是子宫所在，胸部能喂养孩子，所以人们会进行夸张，以祈求多生的愿望。 不过，当时人们的吃穿住用均来源于自然——无论是采摘的植物果实，渔猎的鱼蚌走兽，居住的洞穴，还是所用的石制、木制工具，都是产生于大地上，所以人们对大地有着原始崇拜。于是，人们物化出大地之母的人形象，并进行祭拜，这就是“女神”。
为了祭祀女神，也就是地母，人们造出女神像，祭祀的时候还会放入土中，龙山文化中有很多这类现象，甚至有埋人祭祀地母。 古人所说的“皇天后土”，其中“后土”就是地母，后是一种尊称，夏商时期，君王也称“后”。 第二种说法认为，此女神就是女娲。
早在汉代，人们就知道伏羲、女娲，当时人们还认为女娲是“上身为人，下身为蛇”，女娲抟土造人的传说也已经出现。《风俗通》中就说过：……女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 战国时期的《山海经》中，曾说到了女娲的肚子：有神十人，名曰女娲之肠（一作腹）。晋代郭璞还注说她“人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”，一天之中，肚子变化七十次，还化成了神，这像什么？分娩啊，全身剧烈抖动，最后生子（化神）。 另外，女娲的娲，原本作“咼”，按照许慎 《说文解字》来说，其本意是“斜口、倾斜”的意思，可见女娲身体也是歪着的，或许也是临盆前的姿势。
 再看“女神”，也是腹部突出，应该是“女娲之肠（腹）”神话的由来；还有，对于大肚子，当时人应称为“咼”，这是女娲神话的基础。生育时十分痛苦，所以女神眼睛头像睁得很大，带有痛楚的神色，看起来并不美观。 不过，根据现代复原，“女神”还是很美的。 本帖内容来自网络 |
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