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暖风深院卖花天， 争买繁花袅鬓边。 拣得一枝红踯躅， 隔帘抛与沈郎钱。 这是清代骈文家、诗人胡天游的一首杜鹃花诗。诗中的沈郎指的是沈充，沈郎钱指的是沈充在东晋年间铸造的钱币。 沈充生平 沈充所在的吴兴（今浙江湖州）沈氏家族源远流长，人才辈出。其始祖是东汉光武帝时的沈戎，因说降剧贼有功，光武帝封其为侯，不受，远离中原迁居江东，遂开吴兴沈氏。到三国、两晋时期，已发展为极具势力的豪族大家，以武力称著。沈充“少好兵书，颇以雄豪闻于乡里。”王敦先后封他为参军、大都督。王敦发难问鼎，沈充于家乡起兵应之，两人分兵夹攻，连都城建康都快打下，一时风云突变、金陵王气为之安然，但两年后被扑灭，王敦病死军中。朝廷在反攻讨伐前，曾特地派人去劝谕沈充，让他脱离王敦归顺，许以司空之职。但“沈充这有些豪侠气”，一口拒绝：“丈夫共事，终始当同，宁可中道改易，人谁容我！”仍然率兵对抗，“谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾（古代帝王属车最后一乘建豹尾，故后以“竖豹尾”指建帝王之业。或指建立大功业），终不还也。’”最后败走，被原部将吴儒所杀。 虽然沈充在史书上成为乱臣贼子，但却在历史上凭借铸造了唯一以他名字命名的钱币，并且创造了流传于世的舞曲，为中国古代的文艺事业做出了不小的成就。 沈郎钱的由来 当时政局动荡，货币流通也混乱无序，没有统一，东晋孝元帝时(公元317-322年)，沈充便自铸钱币。《晋书·食货志》载：“晋自中原丧乱，元帝过江，用孙氏旧钱，轻重杂行。大者谓之比轮，中者谓之四文；吴兴沈充又铸小钱，谓之‘沈郎钱'。”据专家考证，该钱色青白，铸“五朱（铢）”二字，实重三铢半，约一克多，钱径不到两公分，面有外郭，形制薄小，世称"沈充五铢"、"沈郎五铢"或"沈郎钱"。 沈郎钱的应用 王敦、沈充叛乱为时不长，该钱发行范围不广，只限于江浙一带。它能在后世留名，正缘于其小巧之态引发了诗人的联想——这就要说到“沈郎钱”的第二个含义、文学上的象征：榆钱。 《本草纲目》载：“榆未生叶时，枝条间先生榆荚，形状似钱而小，色白成串，俗呼榆钱。”这种俗称历史悠久，《汉书·食货志》已有“秦钱重，难用，更令民铸荚钱”的记载，指的就是轻小的钱币如榆钱。到了唐代，轻薄细小且称号文雅的“沈郎钱”，便被诗人频频用来指代榆钱。 如王建《故梁国公主池亭》：“平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。寂寞空余歌舞地，玉箫声绝凤归天。” 又如李贺《残丝曲》：“垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沉琥珀。花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。” 再如李商隐《江东》：“惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。” 三首诗，分别写繁华事散、景是人非，写春光易逝、年华易老，写“客游之百无聊赖”、身世之飘零无常。 “沈郎钱”喻指的榆钱在诗中担当了恰当的角色：一来榆钱满地的晚春情景，二来沈充“沈郎钱”本身在历史中的命运轻薄、昙花一现，铺陈出了怅然若失的情境。 多才多艺，开创流传于世的舞曲 沈充虽然自幼习武，生平历程多见于军事生意，但同时也是一个多才多艺的文士，是沈家家族中最早的“善文者”。一生对后世影响较大的是其所写的《前溪曲》，又称《前溪歌》共7首。据《乐府诗集本》其词如下: 其一 忧思出门倚，逢郎前溪渡。莫作流水心，引新多舍故。 其二 为家不凿井，担瓶下前溪。开穿乱漫下，但闻林鸟啼。 其三 前溪沧浪映，通波澄渌清。声弦传不绝，千载寄汝名，永与天地并。 其四 逍遥独桑头，北望东武亭。黄瓜被山侧，春风感郎情。 其五 逍遥独桑头，东北无广亲。黄瓜是小草，春风何足叹，忆汝涕交零。 其六 黄葛结蒙蔓，生在洛溪边。花落逐水去，何当顺流还，还亦复不鲜。 其七 黄葛生烂漫，谁能断葛根。宁断娇儿乳，不断郎殷勤。 《前溪歌》者，晋车骑将军沈充所制。《宋书·乐志》、《晋书·乐志》、《通典·乐典》载曰：为车骑将军沈充。 乌程董斯张《吴兴备志》卷三二说:“《前溪歌》晋车骑将军沈充作，见山谦之《吴兴记》。” 前溪所在之处，学界有不同的说法，但从史料来考究应该是沈氏家族所在的前溪。 胡仔《苕溪渔隐丛话》言:“于竟《大唐伎》:德清县南前溪村，南朝习乐之处也。今尚有数百家习音乐，江南声伎多自此出，所谓舞出前溪者也。” 《吴兴掌故》说：“沈氏在南朝门阀特盛，故习乐于溪上，其曲不但述林居之盛，而长夜之乐亦见焉然。” 《太平寰宇记》言:“前溪者，古永安县(今德清县武康镇)前之溪也。晋沈充家于此。” 再结合《前溪曲》所描写的意境，应该就是沈氏家族所在的武康镇。 《前溪曲》属民间“吴声歌”，《宋书·乐府》载:“禹省南土，涂山之女令其妾候禹于涂山(今绍兴西北)之阳，女乃作哥(歌)”，就有了“南音”。吴兴传世吴声歌，最早的是沈充的《前溪曲》。到了唐武则天时，《前溪》是“今其辞存者”的六十三曲之一。唐崔颐诗“舞爱《前溪》妙，歌怜《子夜》长”，说明《前溪曲》在唐以后逐步为歌舞曲、歌舞词。 沈充的《前溪曲》，其创作的角色颇似魏文帝曹丕，以女子的口吻，既抒写对爱情忠贞的渴求，“莫作流水心，引新多舍故”，也表达无离家门、远赴建康“逍遥独桑头，东北无广亲”的孤独寂寞与前途未卜的忧虑，“花流逐水去，何当顺流还”。情意真挚而缠绵，有南音的风格。 《前溪舞》是汉民族歌舞的源头之一。自两晋南北朝从武康一带生发以来，始为吴地民间乐舞，后来进入宫廷，在上层社会迅速传播开来，经宋、齐、梁、陈至唐五代流播不断，明清尚有踪影，至今留下遗迹。以典型的江南风格与浓郁的地域特色，缠绵诽侧、柔婉动人的舞姿情感，歌舞双绝的艺术魅力在中国延绵了好多个世纪。 |
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