上升的智慧——解读《易经升卦》

《升卦》是《易经》六十四卦之第四十六卦。

升，象征向上、上升、高起、提高、发展。这个卦是异卦相叠，下巽风为木、为谦逊。上坤为地、为柔顺；大地生长树木，逐日成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。有一个成语叫“根深蒂固”，说的便是《升卦》所表现的情形。植物的根向下生长，植物的茎向上生长，这就是《升卦》的大形象。

《序卦》：“聚而上者谓之升，故受之以升。”

《升卦》位于萃卦之后，前面的《萃卦》表示聚集，聚集之后往上发展就是升进，所以接着出现了《升卦》。也就是说，不断地向上聚集、堆积，越来越高，这就叫做“升”。

【原文】升，元亨。用见大人，勿恤。南征吉。

【译文】《升卦》，开始就亨通，它可用于显现君侯这些“大人”们德行；勿要忧愁，发兵向南，去征服那里的邦国，这样很吉祥。

【启示】《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。这种美德的积累，一方面是素质的积累和能力的积累，按现在的话来说就是要不断充电，不要被时代淘汰；另一方面是行为的积累，按现在的话来说就是多做好人好事，树立在民众中的威信。

【原文】初六：允升，大吉。

【译文】得到众人认可的上升，大吉。

【启示】初六以阴柔之爻居于升卦的开始，提示要往上走，想要获得提升，就要得到众人认可和支持。只有这样才能走向成功。

【原文】九二：孚乃利用禴，无咎。

【译文】只要内心足够虔诚，即使用简单的祭祀来祈福，也可以免除灾祸。

【启示】此爻与前一卦《萃卦》六二，“孚，乃利用禴”一样，强调心诚则灵的原则。只要有一颗虔诚的心，离上进就不会太远。

【原文】九三：登虚邑。

【译文】上升到空旷的城邑。

【启示】从卦象上看，九三上临《坤卦》，就像上升到一片空阔的大地。

顺治十八年（1661年），已44岁的于成龙，不顾亲朋的阻拦，抛妻别子，怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，接受清廷委任，到遥远的边荒之地广西罗城为县令。罗城新隶于清统治下不到两年，由于局势未稳，两任知县一死一逃。于成龙到罗城时，这里遍地荒草，城内只有居民六家，茅屋数间，县衙也只是三间破茅房。他只得寄居于关帝庙中。在困境中，同来的五名仆从不久或死或逃，而他以坚强的意志，扶病理事，迈开仕宦生涯的第一步。

【原文】六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

【译文】周文王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。

【启示】这里讲的是周文王在岐山祭祀先祖的典故：囚于羑里的周文王被纣王放回西周，周文王于是在岐山举行祭祀，感谢神灵对他的保佑。然后开始励精图治，治理国家。由于周文王并非天子，所以他的身份与六四的公侯职位相吻合。在这里是借用这个故事说明六四爻是有惊无险，并且可以得到大的发展。并且指明要想得到大的发展，就得通过祭祀敬神以获得民心。

从卦象上看，六四在上坤下巽之间，上和顺而下随从。

在古代，人们信奉神灵，即将登上成功阶梯的人，要诚心祭神，来倾听神灵的启示，以便事情进行得更顺利。现在的人占得此爻，也正处于大获成功之时，这时要注意听别人的有益的意见，以谦恭的态度对人，对人怀有感恩之心，这样才有助于成功。

【原文】六五：贞吉，登阶。

【译文】乘势沿阶而上，贞吉。

【启示】是说当此时运昌顺之时，应该顺势进取，当仁不让，这有如乘势拾阶而上，千万不要错过时机。

【原文】上六：冥登，利于不息之贞。

【译文】上六爻居于《升卦》的终点，已不能再继续上升了，但只要坚持不懈地保持纯真向上的品性，就能获得好的结果。

【启示】当你达到人生的一个顶峰时，虽然已不能再继续上升了，但你只要坚持不懈地保持纯真向上的品性，就能获得好的结果。就会有一个崭新的开始。此爻是自强不息的又一说明。