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《比卦》是《易经》六十四卦之第八卦。
前一卦为《师卦》，是打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这一卦也有辅佐意思。
水地比下卦为坤为地，上卦为坎为水，地上有水。地上有水便是比卦的卦象。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。水在大地上流动，泥土因为有了水而湿润可以养育万物，这就像君王巡视四方，恩泽四方，群臣与君王一条心，共同辅佐君王，而君王居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。
比：亲比，亲密的辅佐。《说文》：“比，密也。二人为从，反从为比。”二人相随为从，相对为比，相背为北，相转为化。甲骨文中的“比”字像两人步调一致，比肩而行的样子。所以本义为并列，并排之意。
比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻，与师卦的卦画相似，只是排列顺序正好相反，师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九五君位，象征君临天下，群臣辅佐（师卦是一阳领众阴，而比卦则是众阴拱一阳）。
《杂卦传》：“比乐，师忧。”比者亲也，其字形为两人并坐，因为亲近，所以乐；师自争讼起，兵者凶器，所以忧。
【原文】比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
【译文】武王分封各诸侯后，与诸侯相亲，诸侯也与武王相亲，武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海归顺，而不来归顺的则会有凶险，因为会得不到武王的亲比，如果武王兴师问罪，自然是有灭国的危险了。
大禹合符会稽，防风氏后至，杀而戮之，就是一个典型例子。
【启示】既然争头之后的尘埃已定，胜负结果已出，就该沉下心来，辅助新主，不该再三心二意、首鼠两端，自寻灾祸了。
下面我们便通过卦象来对卦画进行分析。
【原文】初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
【译文】用诚信结交朋友，不会有灾难。诚信就好比满缸美酒，诚信会吸引更多的人来与你交往，吉。
【启示】广交朋友，会得到意外的吉祥。你是醇酒，自能引来品赏者；你有花香，自能引来蜜峰；
【原文】六二：比之自内，贞吉。
【译文】亲善内部人员，坚守正道吉祥。
【启示】能够搞好内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损害。
【原文】六三：比之匪人
【译文】与不正当的人结交，怎能不受到伤害呢？
【启示】交友不慎，自取其祸（孙膑与庞涓；林冲和陆谦——）。
【原文】六四：外比之，贞吉。
【译文】结交外来的朋友，守正道则吉祥。
【启示】有朋至远方来，不亦乐乎！
【原文】九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【译文】属下光明正大的交往与竞争，君王亲比普天下的民众，并以仁义之心治理天下。君王善待群臣，连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明的君王，怎么会不吉祥呢？
【启示】作为领导者，要有德行，要能容人，要体会下情并与下属打成一片，怎么会不吉祥呢？
【原文】上六：比之无首，凶。
【译文】找不到好首领、好领导、好领袖，结果肯定不好。
【启示】自已去找寻好领导，不要只想做诸葛亮，等刘备三顾茅庐（如韩信弃项羽而投刘邦就是明例）。
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