《史记》名句一百句 | 15 人死不能复生

人死不能复生

孝女淳于缇萦上书图

名句的诞生

缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法①当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由②也。妾愿没入③为官婢，赎父刑罪，使得自新。”

——《史记·孝文本纪》

注：

①坐法：因受牵连获罪。

②无由：没有办法。

③没入：指人口或是财产没收为官署所有。

完全读懂名句

缇萦（tí yíng）上书朝廷：“小女子的父亲担任公务员，齐国一带人都称赞他廉洁公平，如今因为受牵连将受肉刑。小女子感伤：人死了不能复生，受了肉刑不能复原，即使想要改过自新也抹不去刑罚的烙印。小女子甘愿做官家婢女，以赎我父亲的刑罪，让他有自新的机会。”

名句的故事

这是孝女淳于缇萦的故事。汉文帝时，齐国的太仓令淳于意获罪要受刑，朝廷下诏押解到长安。淳于意没有儿子，只有五个女儿，就骂他老婆：“生孩子不生男孩，遇到紧急的事情一点儿也帮不上忙！”（可以说是非常重男轻女了，批评！）他最小的女儿缇萦跟着老爸到了长安，并且做了前述的上书。

汉文帝被称为古今第一好皇帝（高阳评论），见了她的上书被感动，因而下诏废止了肉刑。

历久弥新说名句

汉高祖刘邦入关时，与人民“约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”不过，这只是约法三章而已，其实其余的法令还是全部沿袭秦朝，所以到了汉文帝时，汉律仍然有肉刑。所谓肉刑，是指：“黥”qíng（在额上刺字）、“劓”yì（割去鼻子），“膑”bìn（断足或挖去膝盖骨），另外还有“宫”（去势）和“大辟”（斩首），合称“五刑”。汉文帝废除的是前三者，保留了宫刑和大辟，司马迁后来就是受了宫刑。

肉刑让受刑人在身上留下永久性纪录，受刑人可说一辈子不得翻身，在今天看来的确是不人道而且不文明的刑罚。

名句可以这样用

我们现在用“人死不能复生”，多在劝慰往生者家属节哀，用意是“活着的人日子还得过下去”。

然而，要知道这一句的典故是在于说明“刑法应该让人有改过自新的机会”，那么，这一句如果用在讨论死刑是否应该废除这一话题上，或者缩小使用范围，就会有不一样的积极的意义。