一部特定时代题材的《抗战的潮剧集》

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香港升艺版《戚继光斩子》选段 来自马徐豪工作室 00:00 29:26

勿忘国耻，砥砺前行。居安思危，警钟长鸣。

1931年9月18日，九一八事变爆发，日本帝国主义开始了疯狂的侵略战争。不堪日寇铁蹄，全国人民以多种形式抗日。当时，潮汕文化界的人士，有主张以新事物加入到潮剧表演中去，剧目加入抗日的新内容，编救国新剧，呼唤民众团结抗日。林淳钧先生的《潮剧闻见录》里面的“宣传抗日救国的潮剧潮曲”条中有阐述过当年的基本状况。在中华民国三十三年六月即1945年，揭阳复兴书局曾经集结了当时部分抗战题材的剧目，汇篇成册，名为《抗战潮剧集》出版。

《抗战潮剧集》第一集出版于中华民国三十三年六月，共收入二个长剧、三短剧和二个潮曲表演唱，长剧分别为《天京之围》、《戚继光斩子》；短剧为《血花痕》、《空门松井》、《忠贤会》；潮曲表演唱有《新八仙》、《新京城会》。

《天京之围》写的是洪秀全定都天京后，祸起萧墙，太平天国起内讧。洪家兄弟意图安逸，钱军师飘然离去，石达开引兵走川中。李秀成念危局，尚连年转战无喘息，鞠躬尽瘁赤诚效忠。安庆失守，奸人进谗，设计谋害李秀成。清兵围困天京，李秀成内外受敌，报国徒劳，天京城破。国破家亡，李母跳崖，李妻自杀。秀成被擒后，清兵劝降无果，被杀却。

《戚继光斩子》写的是扶桑倭寇海盗，渡海西来，侵扰闽浙沿海，戚继光坐镇海疆，训兵坚守御敌，军纪严明。一日，倭寇再范，二将身死，戚继光悲痛不已，其子戚存忠轻敌自持，带兵八百出师御敌。不想倭寇厉害，八百军士被困，戚存忠重伤突围。戚继光怒其无为，欲行军法斩子。戚继光的母亲与妻子闻报，赴营劝说阻刑，奈戚继光军纪严明，公私无情，尽皆无效。最后，戚存忠痛别慈亲，挥刀自裁。

《血花痕》写的是日本倭寇前敌指挥奉天皇之命，欲据中国，率兵浩浩荡荡向华而来。锦绣山河驰敌骑，神州板荡血泪零。华夏民众，组织游击队奋起抗日。教育界华民魂，伤山河破碎，满目疮痍，离妻别儿，带领游击队奋勇杀敌。华民魂别家后，家里贫困交加，妻终病死。儿子女儿姐弟俩流落街头求乞，受尽饥寒。路遇日寇，被抓往军营。在日营中，姐弟俩机警杀敌。此时，华民魂带队入杀敌营，混战之中，姐姐被流弹射中，弟弟抱姐痛哭。歼灭日寇后，华民魂闻哭声寻得子女。以国旗掩埋女儿后，华民魂擦干眼泪，与儿子一起，继续加入到抗击日寇的大军之中。

《空门松井》写的是日本华南派遣军司令松井石根，统兵数十万侵华，原想速战速决，要一年拿下华夏。奈何中华民族全民皆兵，奋起杀敌，以致日寇一筹莫展。坐困军中，士兵厌战情绪日炽。其时，日寇大队长厌战自杀，增城被夺回，广州军械库被游击队焚毁，天河机场也被游击队袭击，弹械损失无数。因指挥无方，松井被日寇天皇免职回国。松井回国，差点被日妇索命。掀起战端，日本国内平民也苦不堪言，沼海农民起暴动，谋杀天皇抛巨弹，国运衰疲，政局动荡，人心不安。松井心灰意冷，遁入空门。松井的老婆与同事追至热海寺劝说。松井自知罪恶贯盈，愿用静心洗罪身。万策难挽还俗念，樱子也生无所恋，触柱身亡。

《忠贤会》写的是原在南京国民政府文官处任职的刘文建，生性刚直，重义轻财。因日寇入侵，政府迁往重庆，他放心不下尚居北平的老母妻儿，便化装前往探望。不想一进城便，遇上已经身为日寇汉奸的师弟陈寒坚，被拉往陈家喝酒。只因日寇司令龟二郎着陈寒坚寻觅华人名仕充当日本官，陈寒坚把心思放在刘文建身上。陈寒坚先稳住刘文建，然后亲自到刘家骗取刘母的亲笔书信。不想，陈寒坚的家仆陈忠有义，暗向刘母道破陈寒坚行径。陈家大厅，陈寒坚劝刘文建一同效忠日寇，刘文建怒火填胸。陈寒坚用刘母书信施行无效，欲杀刘文建，幸得陈忠相救逃走。陈寒坚设沙滩会上，刘母婆媳、陈忠、四名仕等痛斥日伪，感动伪卒，众人齐心协力杀死龟二郎、陈寒坚等，一齐脱身出城。

《新八仙》写的是首长邀请军、政、党、农、工、商、学、自由职业八界代表参加大会，共商抗日救国大计。

《新京城会》写的是吕得胜抗日收京，喜得功列榜首，特邀妻子刘氏在京相会的激动场面。

有国才有家，保护家国的完整与稳定，是每个公民最基本而神圣的责职。剧集内容全是写抗击外邦侵略，保护家园而呈现悲欢离合的故事，有奸恶，有忠贞，有忏悔，有正义，无论男女老幼，皆悲壮、激烈，可歌可泣。这些都是振奋人心的、带着特定历史使命的时代剧。与老剧本的区别，该剧本集的特色，是戏出的编写手法确实是有新思想新观点，体现的是忠义之风。正如剧集中的序言描述：“戏剧之感人至深者莫如风土剧，若其内容之良窳，影响于风俗之厚薄者至钜。我潮戏剧目其秽亵卑鄙，诲淫败俗，须彻底废除者不知凡几，今若风花雪月、谈情说爱之表演不适宜于厉行抗日，今日是故欲藉戏剧移风易俗”，“乃潜心于新剧之编写”，“内容崭新”，“以提高抗战情绪，发挥民族精神，促进同仇敌忾之心”。剧目内容皆“情节淋漓，可歌可泣”。

这些戏在今天来说，已经是过了特定的历史时代，但保护家国，是没有时代限制的，如果这些戏能够重新编演，在太平年代敲敲一下警钟，还是带有一定现实教育意义的。

附注言：

该剧本集的每个剧目是配以“公尺谱”编写的。公尺谱是中国汉族传统记谱法之一，因用公、尺等字记写传唱而得名，属于最原始文字谱的一种。剧集中诸如《天京之围》中洪仁玕的一段唱是这样写的：（大板）「引」五六六  五六六…  尺……工……五……六……上……尺凡工……五六上尺忆……金田呀（仝右引）忆自金田起兵，工尺尺  四合合  工工尺尺  四合  到如今  尺上四上尺掩有了东南半壁，都天京，排山倒海，平妖氛  四合  四合四上定海内，工尺  尺上是上尺  只恨那狗将庸才，庸才怎不一气把那四合  四合四上  妖雾尽扫开；《戚继光斩子》中戚存忠的一段唱：可恼，可恼，无名  火冲天庭，恨倭寇，如般残暴残暴  丧天良烧杀荼毒生灵（重句）， 用狡计迫吾二将自杀  丧幽冥。这句唱词对应的公尺谱是：五六  五六  公尺  六公尺乙  上五六  工六五  六工六  公尺六  五工尺尺合乙 ，六五六上六工六工六  上五六。为使后人便于对本集范围内公尺谱解读，剧集中还对所用“乐引”的每个音谱做详细的注释，如“重六二板快：「引」尺合上上送尾（押上）尺合士上（押上）六工工尺”，“活五二板：「引」尺工合 上士合上”等等。