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五行是中国古代对大自然的认识及分析，延伸为古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。 它既是物质的：金、木、水、火、土，这五种元素构建了这个世界，广泛存在于触目所及的任何地方，能被人的身体感知到； 也是形而上学的：金代表收敛、木代表伸展、水代表润下、火代表炎上、土代表中和。可以体会感悟，却看不见摸不着了，但又能被人的精神感知到！ 五行的特性相生相克，是一个看似简单却到现在也无法确切理解的命题。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 为什么生？为什么克？我们知其然而不知其所以然，这仿佛是宇宙定下的法则。 五行，做为名词则意味着万物之宗，做为动词则意味着天地间万事万物的变化，几乎可以解释一切有形无形的问题。 它是如此神秘而富有魅力，令古代众多哲学家和神学家、科学家、文学家们深深着迷，陷入其中不能自拔，逐渐将五行与大自然的很多事物对应理解，最常见的就是与方位、天干、颜色、神兽、五数等等的对应。 金：西方，庚辛，白色，白虎，九 木：东方，甲乙，青色，青龙，八 水：北方，壬癸，黑色，玄武，七 火：南方，丙丁，红色，朱雀，六 土：中央，戊己，黄色，黄麟，五 战国时期的阴阳家邹衍经过多年的研究，在此基础上提出了“五德终始说”，以此来解释朝代的更替。 他的观念是，五行有德，而每一个朝代都暗和五行其一的“德”，因“德”而始，因“德”而终。 这种学说从侧面证明了王朝由上天所定，统治者具有神性。很快被各国诸侯所认可，他们既害怕又渴望，对邹衍恭敬有加。 都想从他嘴里得知自己的国是五行中的哪一行，合的是什么德？能灭什么国？会被什么国所灭？简直把他当做了医术高超的医生，既想问问自己的身体状况，更怕真问出什么毛病来。 邹衍深谙诸侯的心理，也不明说——说出来就掉价了，含糊其词更能增加他的神秘性，让更多的国君相信他的学说。 春秋战国是中国古代历史上思想和文化最为辉煌璀璨的时代，百家争鸣，百花齐放，是古人精神文明的一次大爆发！那个时期的大学问家们，都以兜售或者传播自己的学说为毕生要事。 邹衍也是如此，不过他周游列国时可比孔子舒服得多，每到一地都受到王公贵族们的热情招待，在大家眼里，他似乎掌握了某种不可言说的力量。 有了倾听者，邹衍进一步发展自己的理论。他认为黄帝是土德，夏朝是木德，商朝是金德，周朝是火德，那么按照五行相克的理念，统一诸侯结束周朝的将是一个尚水德的政权。 各国无不暗戳戳的看自己和水德有什么关系，都没看出来。但这不重要，事前看不出来，可以事后强加。 【秦朝】 秦始皇统一六国之后，为了寻找以秦代周的理论依据，更为了证明自己就是上天选中的那个人，采用了“五德终始说”，抛弃了本族原来崇拜白帝、赤帝、青帝、黄帝的传统。 水德是黑色，对应的数字是六。从此以黑为尊，秦朝制度或大事上用到的数字，皆为六或六的倍数，比如将天下分为三十六郡，铸十二金人等。 【西汉】 刘邦刚建立西汉的时候，宣称汉朝为水德，他的意思，是彻底否认秦朝的正统性，认为自己才是周朝的接替者。毕竟和八百年周朝比起来，秦朝太短了点儿，还是接周的江山比较有面子。 也因为在当时的民众们心中，周朝具有崇高的地位，是座巍峨巨山；而秦朝一开始只是周朝分封的诸侯国，寿命又太短，在他们看来无法和秦朝相比。 所以西汉初期也是以黑为尊的，大家要是在电视剧里看到当上皇帝的刘邦穿其它颜色为主的衣服，就不太符合历史了。 到汉文帝刘恒时，大臣公孙臣建议应该将汉朝改为土德，理由很充分：秦朝是水德，咱们大汉是灭秦朝的，再用水德不太合适啊，难道不怕走秦朝的老路？咱们应该是克水的土德才对！ 丞相张苍等人坚持用水德，理由更充分：水德是高祖定的，你小子是对高祖有意见吗？ 刘恒哪敢对父皇有意见？便继续用水德。结果几年后，有黄龙现世（我猜应该是巨大的蚯蚓），公孙臣等人便说这是上天预示，刘恒从善如流，将汉朝改为了土德，从此以黄色为尊。 是不是觉得有点儿戏？五德还带改的？由此也说明，五德之说只是封建统治者糊弄民众的一种工具罢了。 【新朝】 疑似穿越者的王莽篡汉之后，延续了秦、汉的做法，也给新朝找了个德：土德。 是不是觉得有点不对劲？西汉也是土德，按照五行相克的理论，新朝应该是木德才对，为啥是土德呢？ 首先，王莽神化了一下自己，自称是舜的后代，舜是黄帝九世孙，按照邹衍的说法，黄帝是土德，那么舜和王莽也都是土德了。 其次，王莽是这么认为的：他和汉室亲如一家，他的皇位是刘婴“主动”禅让而来的，所以“相克”那套理论不适用于他和汉室的关系，应该是相生才对，汉室“生”新朝。 那么问题又来了，土怎么生土？没关系，“德”是可以改的嘛！不是改自己的，是改西汉的。火生土，王莽硬生生把西汉的德改成了“火德”。 为了整个逻辑通畅，王莽索性从上古时改起。 邹衍认为黄帝是土德、夏朝是木德、商朝是金德、周朝是火德； 王莽生造的体系则是：伏羲氏是木德、神农氏是火德、黄帝是土德、少昊金天氏是金德、颛顼是水德、帝喾是木德、尧是火德、舜是土德、夏是金德、商是水德、周是木德、汉是火德、新朝是土德。 他这是把古之圣贤都安排上了呀！为了建立这个体系耗费许多人力物力。 和邹衍不同的是，他用的是相生理论，旧朝生新朝，邹衍用的则是相克理论，新朝克旧朝。但不管怎样，总算是合上了。 有些朋友可能不理解，他这么弄不麻烦吗？直接把新朝定为木德不就行了吗？那是因为越是篡位的人，越不想让人说他篡位，不能露出“克汉”的迹象。 而且牵强附会上舜，也是给自己加了一重保障，更为名正言顺。 但“新朝”实在是太新了，走得太快不适合那个时代，别说他只是舜之后裔，哪怕是舜本人重生也保不住吧！ 【东汉】
衣服不太对，应该有更多红色 汉光武帝刘秀推翻新朝光复汉室之后，宣称新的汉室是火德，可是新朝是土德，要克土的话应该是木德才对，怎么又成火德了呢？ 因为东汉君臣都不承认新朝是正统的王朝，也就无所谓它是什么德。 可如果不承认的话，为什么又要延续王莽给西汉定的火德呢？ 因为王莽当初为了证明西汉是火德，捏造了刘邦是赤帝之子的谣言。刘秀觉得还不错，就用上了。 好吧，管他什么德，你们是皇帝，你们说了算——本朝究竟是什么德不重要，重要的是皇帝们需要的是什么。
总之，不管秦、汉皇帝们对于“五德终始说”信了几分，反正这一套从此是传下去了，各朝各代很认真的自行认领，方法很简单，前朝自称什么德，那本朝就认一个克它或者由它衍生的就行。如果对这两个德都不满意，还可以自找一个，相当方便。 【结语】 看了以上这些，大家可能觉得“五德终始说”的提出者邹衍是搞封建迷信活动，其实他还真没有，他只是通过五行来解释朝代更替的自然规律，不管对错，这是他的个人认知。 至于后来的皇帝们非要以此来证明“君权神授”，那是他们自己的事，早已偏离邹衍最初的学术范围。 邹衍在历史上的标签是“阴阳家”，我的理解是自然科学家。他开创性的认为中国处于海洋中的一片陆地上，是中国第一位海洋理论家，要知道他可是生活在战国呀，他的思想要走多远才能想到这些？ 参考资料：《史记》《淮南子》 |
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