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第一个过来劝降的人是留梦炎，留梦炎是宋理宗淳祐四年（西元1244年)甲辰科的状元，德佑元年（西元1275年）的左丞相。看资历他们是那么的一致，忽必烈觉得他们会很有共同语言。只是忽必烈忘了，留梦炎在临安沦陷前逃跑，隔年任湖南北安抚大使，不久投降蒙元。 两人相见文天祥身着华夏衣冠面南而坐，示意绝不向蒙元屈服。留梦炎则一身蒙古质孙服打扮，早成了夷狄的鹰犬。文天祥戳指痛骂：你好歹是一个状元丞相，有何面目去见汉家的列祖列宗。留梦炎绝无惭愧，恨恨而去。第二个来劝降的人让文天祥痛断肝肠，居然是被降封为瀛国公的宋恭帝赵?。 几年过去了，宋恭帝长成了一位翩翩少年。不知道北地的生活，是否让他忘记了江南，还记不记得自己小时候经常游玩的西湖。文天祥让宋恭帝坐下，自己面北长揖，恸哭流泣，连称圣驾请回，圣驾请回呀。宋恭帝在慌乱尴尬中不知道说什么好，只好离开。 这时候蒙元已经想不出，还要派谁来劝降文天祥。第三位出来劝降的是蒙元的财政管家阿合马，大人物出场气势不凡，再加上礼遇期已过，要来硬的了。阿合马直接命令文天祥：你给我跪下！文天祥冷笑说：中国宰相，为何要跪蒙古宰相呢？阿合马趾高气昂，你何以至此？ 你中国宰相，怎么到我大蒙古宰相的地盘来了？你输了就是输了么，你输了社稷等于就是输掉了地位。可是文天祥越发傲然，大宋要是早日用我为相，蒙古人灭不了我大宋，我大宋子民不至于被掠为奴。阿合马冷笑，提醒文天祥，我可手握着你的生杀大权。文天祥得其所哉，亡国之人要杀便杀，这正是我求之不得的。阿合马悻悻的离开了。 文天祥被关进了土牢里，简陋和肮脏都不足以形容这种囚室。蒙古人的用意非常明显，他们不信以软弱著称的汉人中，变节最多的文人能挺住囚徒的折磨，尤其是文天祥从前的生活以高雅著称。一个月后蒙元宰相博罗提审文天祥，地点定在蒙元政权的枢密院，陪审的人是崖山海战元军主帅张弘范。文天祥见博罗长揖不拜，同样的情形下，阿合马只是言语调侃。 博罗则命令士兵强按着文天祥下跪，蒙古士兵扼其背，文天祥始终不屈。他昂首高言：天下事有兴有废，自古帝王将相灭亡逐鹿，何代无有。我文天祥今日忠于中国，以致于此，愿求速死。 博罗见硬的不行，又自恃自己汉学功底深厚，便希望在言谈中压倒文天祥。他问:汝谓有兴有废，且问盘古至今日，几帝几王，为我言之？文天祥不屑，这种小儿科问题不值回答。博罗更加不屑又问，汝辈弃德佑皇帝另立二王，这是忠臣所为吗？文天祥正色回应，德佑失国，甘辱失节。社稷为重，君为轻。另立二王，为社稷继，当然是忠。 博罗冷笑满是讥讽，汝立二王，竟成何功?这一句话，问的文天祥不由得不悲怆然。数年间流离逃战，艰辛困苦，真的是一无所获么？他黯然自问，很快昂然回答：立君以存社稷，存一日则尽一日臣子之责，何言成功？博罗得意的说：既知则不可，又何必为之？ 文天祥忍不住泪下沾襟道：譬如父母有疾，虽知不可疗治，但无不下药，医治之理，无以尽心尽力，国亡，乃天命也。今日文天祥至此，有死而已，何必多言！ 博罗再没话说，他建议忽必烈干脆把文天祥杀了算了。我们已经杀了中国人已经几千万了，多此一个难道很特别吗？可是很多人反对，包括张弘范。这个亲手灭掉中国的人，崖山海战后张弘范很快就病倒了。他说蒙元应有新气象，应该与中国一样，提倡节操，文天祥越是忠贞就越是要降服他。至于如何降服？优待，威吓，劝说，困苦都用过了。当此时是否只有继续困苦才有效。 于是文天祥被押赴到土牢中，从今日起这座土牢是文天祥二年多时间里的囚室。文天祥在这座低矮潮湿的土牢中，备受折磨。每个人都认为他会痛苦，但有时候痛苦跟折磨有时候并不是一回事。某些人的生存信条是：心安乐才能身安乐。文天祥用诗歌记录了这段生活，那就是名传千古，也必将传至永恒的《正气歌》。 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 文天祥恪守华夷之辨，置个人生死于不顾，于困顿土牢中践行春秋大义。可谁能料，世间仍有扰乱其心神之事。他忽然接到了长女柳娘的信，信中得知失踪三年多的妻子儿女都在大都城中，被蒙元囚禁。这封信其实是蒙元政权在暗示他，你要是投降，全家安好。你如果不降，后果自负。文天祥必须要在骨肉亲情与民族大义面前做出选择了，这是何等的艰难痛苦啊。 文天祥在回信中写道：人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，余意当死！可令柳女，环女好作人铭，爹爹管不得，泪下哽咽！哽咽呀！于是文天祥彻底的抛弃了世间一切所珍爱的，他是南宋的丞相，他治下的无数汉家子民，都在蒙元的残暴杀戳中失去一切，文天祥的决心让蒙元绝望了。 时间到达了西元1282年年底，地点中山府，今天的河北定县，有数千汉人起义反元，起义者自称南宋幼主，要打到大都劫狱救出文丞相。这件事成了文天祥的催命符。12月8日忽必烈在元大都的大殿上提审了文天祥。文天祥仍然是长揖不跪，忽必烈亲自做最后的努力。他许诺：汝以事宋（中国）之心，事我大蒙古，当以汝为丞相。文天祥知道最后的时刻到了，他朗声回答道：天祥受宋（中国）恩，为丞相，安事夷狄乎？愿赐之一死，足矣！ 决绝如此，再无转还，然而忽必烈还是犹豫了。他命士兵把文天祥押回囚室，他还要再考虑清楚。可是蒙元黄金家族和汉奸们连名上书，请求允其为赵宋（中国）殉国。西元1283年1月9日，忽必烈下令，公开处斩文天祥。下令之时，他犹自叹息，好男子，惜不为我用啊！ 当天文天祥被押至大都柴市刑场，他身着华夏衣冠，憔悴清瘦，多年的土牢囚禁，让他的方向感彻底丧失。他向围观的汉人百姓询问，哪里是南方啊？有人指给他看，他重整衣冠，向南方，他的故国（中国）跪拜。最后一次向心中的大义致意之后，他向监斩官索取纸笔，留下了一首诗： 昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。 天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。 神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。 南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。 衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。 龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。 天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。 惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。 写毕，他向行刑的刽子手说：吾事毕矣，从容就义！时年47岁。他牺牲之后，有人在他的衣服内里，发现了一段文字，那是他的绝笔书。上面写着非常简单的几句话，在其后数百年间，成为无数坚持本我，抵御外族，坚守华夷之辨的炎黄子孙的座右铭。孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书所学何事？尔今尔后，庶几无愧！ |
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