   64、老子崇尚质朴、自然——聊《道德经》 《道德经》论“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？”治理国家那是要用正“道”的，因为，治国最好的办法就是“道”的自然状态；而用兵打仗却要用奇变，因为，打仗的本身就是违背正“道”；治理天下就不要有意去做什么事。我是怎么知道这些道理的呢？正是因为“玄同”的道理虽好但人们都是做不到又离不开，所以“以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”我是怎么知道这些“道”理的呢？正是因为“玄同”的道理虽好但人们都是做不到又离不开，根据就在于此：天下的禁忌越多，而民众就越陷于贫穷；人们的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。“故圣人云：「我无為，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」”所以说：有道的圣人君主说，我无为，不凭个人私心去做事，百姓就能自然教化；我喜欢清静虚灵，百姓就能自然按“道”而行；我不怀私心有意去做事，百姓就能自然而然的富裕起来；我没有个人的私欲，百姓就能自然保持其自然淳朴。本段说明：老子总的就是追求无欲无为回归质朴。老子崇尚质朴、自然，也因此在后来成为“道教”的鼻祖。 |
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