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《海峰之石》 海中有峰，其名曰：“渊脊”。 河中有峰，其名曰：“砥柱”。 江中有峰，其名曰：“矶涌”。 海峰之石，其名砺也。
石者，“土精为石，石气之核也。气之生石，犹人筋络之生爪牙也。”语出西晋《杨泉物理论》。
女娲炼石，德昭于补天，实是玄门炼气之隐寓。 仙人烹石，虽为传说，亦有攒撮五行之迹。口困舌干，不传于六耳之外，实是因人而异，玄之又玄，不言也罢。 文人爱石，自谓洁志，实为文癖之好。古往今来，谈资掌故，兹不赘述。盖君子文豪，胜我者枚多。
笔峰一转，书归正文。徐海峰者，燕赵人氏，当知天命之龄，尤有文胆。与我夫妻二人相交有年，甚为投契。闲常切磋艺绘，颇有老饕弥坚，志骥鲲鹏之怀。
近来海峰兄痴画拳石，展卷可闻清气，隐隐己现智机，是故拟一小文，当为敞怀遨谈。
国人爱石，自古皆兴，谋石发迹者，史中亦有资鉴。
然余㕥为，赏石、绘石、癖石，或志于痴石寄爱。当引天星、地舆、风水、理气之说为佐。阴阳、盘局、青乌之法补益，另有奇径。
天有四时，廿四节貌，合和四七之数，以定列宿陈张之畴。地有四势，廿四山法，暗合划牧八九之局。上应天星，对宿牵引。下契地舆，形盛理气。盖土精为石，各有禀赋，如人之脾性，英萃如斯。例如灵璧石、太湖石、英石、黄蜡石等等，凡天下钟毓之石，无有能出其概论。是故色泽、纹理、形样、质地、气感、产地、禀论，皆可纳于五行，飞爻之变，钟龙秀异。月为地魄，实水之精。石无月之光，受日之光以托，地承天造，便是地脉灵结，石之所产，地理致用。惜呼识者寥寥，不能尽兴畅言。
余观海峰兄之画作，五行当纳于水德之衍，玄青皂赭，蒙太清山林之气秀以画诀，当为指归泉石不老。润泽于后天之变，谦谦有德，容于卦辞，出于易爻，当期之有望也。
南圃王倦勤书于戊戌端午之夜。
徐海峰，男，祖籍河北任丘，天津市人,自幼酷爱书画，书法师从津门书法家董丛仁、古洞先生。长于行草、兼及碑隶。绘画问道于沽上画家黄枕石先生。于海派花卉情有独钟。2014年-2015年入北京荣宝斋老圃花鸟意象工作室学习，现为荣宝斋画院画家。天津日报书画俱乐部会员，多次参加国内书画大展并获奖。作品在《画讯》《艺术生活》等报刊发表。 |
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