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儒家的创始人是孔子，而孔子思想体系的理论核心则是“仁”。“仁”是孔子在伦理道德方面的最高理想和标准，同时，“仁”的思想也反映出他的哲学观点，“仁者爱人”的道德理念对后世影响非常深远。因此，很多学者认为，儒家思想的精髓就是“仁”。 仁爱的精神体现在教育思想和实践上便是“有教无类”。 春秋时代，只有官府才有资格办学，而那些家庭条件富有的人家，才有能力给孩子提供教育。所以，民众学习文化知识和提升道德素养的机会就比较小。孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来接受教育，提升道德素养。仁爱的精神体现在政治上便是强调“德冶”，而德冶的基本精神实质，就是爱人，所谓“爱人”便是推己及人，由亲亲而扩大到其他的民众。 儒家的思想精髓是“仁”，而“仁”的理念落实到实际生活中，可以用一句话来概括，那便是“穷则独善其身，达则兼济天下”，而这正是一个具有普世价值的行为原则。 “穷则独善其身，达则兼济天下”，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。 出自《孟子，尽心上》，意思是说，当个人不得志时就洁身自好，修养个人品德，得志显达之后，就要造福天下百姓。孟子与游说各国君主实行仁义的宋句践交谈时，有过一段经典对白，孟子说，如果得志就要造福天下，如果不得志那就要洁身自好，绝不与腐朽的势力同流合污。 可见，孟子的这句格言，不仅提倡儒家学说的仁义，还指明了儒家学说的核心，以及对于个人和社会之间关系的思考。并且，孟子的这句话和《大学》中的“修身，齐家，治国，平天下”的精神也是一脉相承的。 其实，这句格言出自孟子，而源于老子，因此，后世学者把这句格言看作是“儒道互补”的体现，它既体现出积极入世的精神，也体现出超脱旷达的心态。 《史记·老庄申朝列传》中记载道：孔子曾向老子请教礼制，老子告诉他：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”一个真正的君子，当遇到机会时就大展宏图，时机不成熟时那就先修养自己的道德品质。儒家的另一位代表人物孟子，把老子的这句话演绎为“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以说是在儒家的价值观中，又吸收了道教的处世观。当一个人有机会，而自身又具备智慧和能力，则可以为黎民百姓做些善事，扶危济困，伸张正义。若没有合适的机遇，或者自身尚不具备智慧和能力等条件，那就应该完善自我修养，提升自己的道德境界，丰富知识，增长智慧。 人要认识自己，首先就要认识自身的局限性，这绝对不是消极的想法，而是对自身保持一种客观的评价。凡事量力而行，尽力而为，这是一种个人修养和价值的体现，但是，面对自己无法完成的事情时，也不必否定自己的价值。在儒家学者看来，每个人对社会的贡献自然是有大有小，但是，每个人的能力和智慧，并非就是一成不变的。以往自己做不到的，可能是由于时机不成熟，也可能是由于自己能力有限。可我们通过学习知识，提升道德修养，全面提高自己，待到时机成熟，很可能就会在成就自己一番事业的同时，也为他人提供了帮助，实现了自身的价值。 |
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