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正德时期瓷器造型丰富。正德时期瓷器造型除了继承前朝的盘、碗、罐、尊、壶外，增加了许多新品种和大型器物，瓶类有梅瓶、双兽耳瓶、双耳瓶、出戟瓶、长颈瓶、葫芦瓶。罐类有多种器形，罐类有盖罐、方罐、小口罐等。花盆类有长方、六方、八方、菱花形等。供器类有烛台、扁腹四方形香炉、花瓣形香炉、筒形炉、象耳炉、出戟花觚等多种。文房用具有笔架、笔盒、四层式圆盒、圆筒式多层盒、砚台、水滴、花插、书桌插屏等。盘类有撇口式、收口式。壶类有军持、背壶、执壶、梨形壶等。碗类有鸡心碗、大碗、高足碗、诸葛碗，最著名的是“宫碗”，其器型为口沿外撇，腹部深宽，这种碗也被叫作“正德碗”，初烧于宣德朝，正德朝盛行，享有很高的声誉。  正德瓷器多装饰阿拉伯文。大量用波斯文和吉祥图案作为主体纹饰是正德盛行的一种风气，波斯文内容大多是吉祥语句。而且正德瓷器的人物故事题材比成化、弘治朝更为广泛。具体纹样有穿花龙、翼龙、团龙、夔龙、双龙、五龙、云龙、团凤、穿花凤、凤穿牡丹、人物故事、松下高士、携琴访友、渊明爱菊、园林观画、仙人朝圣、真武大帝、西厢拜月、十六子婴戏、仕女、南极仙翁、花鸟、蟠螭、海马、犀牛望月、鱼蟹、莲荷鱼藻、松竹梅、月影梅、缠枝莲托八宝、缠枝灵芝、三果、海棠、枇杷、荔枝、石榴、樱桃、葡萄、芭蕉、宝相花、百合、莲蓬、蔓草、八宝、园景花卉、龟背锦、藏文、回纹等。  正德 斗彩阿拉伯文圣训碗 按现在比较公认的说法，斗彩创始于明代成化年间，和永宣时期创烧的釉下青花间装釉上红彩，金彩，紫彩等有继承关系。但在接下来的弘治一朝，至今少见传世品出现，正德斗彩也是一器难求。成化年创烧斗彩，成为一绝，到正德年间，斗彩技法有所继承是理所当然的。但是，正德年制瓷器遗存量不太丰，其中斗彩瓷器相对更见稀少。换言之，正德斗彩属于较难得之品种。  明初的瓷器常以梵文、阿拉伯文做装饰。由于正德皇帝重视伊斯兰教，所以当时阿拉伯文更为流行，出现在各类器物上，文字一般多含吉祥祈福之意。有时内容已不重要，相当一部分文字已无法释出原意，而只是作为装饰纹样。这种瓷器上的阿拉伯文装饰是研究明代中叶伊斯兰文化与汉文化相互交融、影响的实物资料。  正德年制斗彩斗彩阿拉伯文圣训碗，乃为罕见之品。可见其造型规整，撇口，深腹，圈足，器形周正大方。腹部则绘青花主题纹饰方形开光，矾红书阿拉伯文，周围则再衬以缠枝莲纹；近圈足处绘卷草纹一周。其纹饰整体布局和绘制，简繁适当而无臃肿繁复之感。  不难看出，施釉均匀，青花沉稳斗彩淡雅，浓淡适中，整体釉色彰显典雅。可见其纹饰文字用笔流畅，娴熟技艺彰显。而独特的阿拉伯文装饰风格，亦是成为明代中外文化交流与制器出口贸易的典型例证。  续观其底，可见圈足棱露胎，白胎，胎质致密，然与成化瓷器对比，确可见略微粗放，具备正德瓷器胎质之典型特征。其底清晰可见“大明正德年制”六字青花双圈款，其字楷书书体，书相中规中矩，笔划舒展大方，颇见有力，较之成化款识书相更为规整。续观釉面，可见釉光润泽，包浆润和，斗彩呈颗粒，具划手之感，且绽放五彩包浆。毫无疑问，凡此种种，到代特征鲜明，正是一件正德斗彩佳器矣。 正德 青花黄绿彩海水团龙纹大碗 正德在位期间，朝政几为宦官所垄断，初置御器场，亦为中官烧造。《江西大志》载，“正德初，置御器厂，专管御器。陶有匠，官匠凡三百余，而复募；盖工致之匠少，而绘事尤难也；画役募人，日给工食”，“正德初，置御器厂，专管御器者，复用中官”。  正德瓷器处在明中后期的转变阶段，上承成化、弘治旧制，下启嘉靖新貌。在造型、品种和纹饰上，正德瓷器全面继承了前代传统，此件团龙纹大碗除了在造型上继承了成化宫碗的特点，所绘螭龙图案亦在前代屡有出现。  此碗为罕见的明正德年间黄地青花海水团龙纹碗。碗直口，敛腹，圈足，呈莲子形，继承了成化宫碗婉约秀美的艺术风格，线条流畅，比例和谐，制器严谨，优美典雅。釉质肥润，胎质细腻。碗内壁施白釉，光润细洁，莹白如玉。足底微鼓，施透明釉，底心书青花双圈“正德年制”四字二行楷书款。正德瓷器之款识，字体端正工整，为明代各朝瓷器款识之最。  外壁主体为两条青花祥云螭龙，龙首上扬，须发飘逸，五爪矫健，身姿蜿蜒曼妙，周身云气缭绕，如龙游云海，不怒自威。青花深蓝，发色完美，色泽浓艳夺目，苍翠欲滴。绘制笔法潇洒自如，技艺十分高超。口沿、足部绘流花纹。除青花螭龙外，碗外壁其余部分填以低温黄彩、绿彩，渲染层次丰富。黄彩匀净绵实，娇艳怡人；绿彩突破了宋元时期色调深暗的原始状态，碧翠雅丽，是为正德时期釉器的典范。造型秀美，纹饰生动，优雅别致，珍罕无比 |
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