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王慈为王僧虔之子，名气远不及其父，然与其弟王志均因《万岁通天帖》中存留他们的墨迹而载于书法史册。观王僧虔传世之《王琰帖》，规规焉拘于法度，端庄秀丽，远非所谓“纵复不端正”。而其二子传世之《得柏酒帖》与《一日无申帖》，皆纵横不羁，洒脱奔放，真有一种风流气骨。晋代书迹，传世者惟《伯远帖》可信，王羲之书法，无一真迹传世，这对后人理解晋代书法造成了极大的困难。在这个意义上，与晋人共同生活过一个时期的六朝书法家的书作便成为理解晋人书法的桥梁，因此，王志、王慈的两件传世墨迹便显得尤为重要。  王慈书《得柏酒帖》 王慈书《得柏酒帖》为行草书，四行。首行字较为拘谨，写得中规中矩，但笔墨厚实，仍不失其大气。第二行从首字“出”字开始，笔意荡开，字形豁大，一个字占据了首行两个字的空间，且首字用笔轻巧，依次用笔逐渐加重，点画开张，气势奔放，以中锋笔法为主而兼以侧锋，极尽变化之能事。第三行字形大小稍稍有所收敛，而一泻直下之气势依然不减。末两字笔致深厚，雍容大气，想见其人心胸之开阔。末行字形渐小，而气韵更加生动，“王慈”两字笔画相接，上下借用，诚为巧妙。整幅字四行呈现出收放放收的布局特点，而纯以自然出之，虽为一件小札，而气象宏伟，恣肆雄放，感人至深。 所谓晋韵，以“刚健婀娜”四字可以概括。而《得柏酒帖》正可以刚健婀娜誉之。如赵松雪被认为是学王的大家，却是婀娜有余而刚健不足。再如《兰亭序》，疲软无力、矫揉造作，与王羲之精神相去遥遥，而竟得俗子交口称赞，所谓有眼无珠，盖斯之谓[与][欠]？予学书尚华丽，亦尚刚健，故学大王，亦学赵松雪。常常遥想遐思，与魏晋名士对晤，玄谈放语，挥毫洒落，为风流倜傥之人，作风流倜傥之字。及见王慈《得柏酒帖》，此中遐想一刹那变为现实。每落笔作书，往往逸出格外。临摹此作，我用的是平时练花草用的草纸，光滑易发笔。唐以前人用纸，接近现在的熟纸，故魏晋人字迹，多点画光洁，而现在廉价之草纸与之仿佛也。人既谓我为狂士，而作书每每失之粗糙，此作亦然，但临作之精神，当与古人相仿佛也，故斗胆以示方家，以与同道共同探讨魏晋风骨之真谛，弘扬晋人书法之精华也。 |
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