“phoenix”,又称“不死鸟”，是西方古老文明的产物，近年来不断出现在影视剧及文学作品中。 例如系列电影《哈利波特》就曾出现过一只名叫福克斯的“不死鸟”，它是教授邓布利多心爱的宠物，拥有高超的魔法，眼泪能治愈任何伤口。 
而“凤凰”则是我们华夏文明特有的图腾，是古代传说中的百鸟之王，象征着吉祥和谐。它在民间文化中又常与“龙”为伴，寓意“龙凤呈祥”，是一种瑞兽。 
尽管“不死鸟”和“凤凰”在神话传说中都拥有着相似的重生能力，但其本质却截然不同，甚至可以说将“不死鸟”和“凤凰”混为一谈是不尊重中华文化的表现。 下面我们就来具体说说其中的原因。 词源 现代英语名词“phoenix”派生自中古英语“phenix”，源于盎格鲁-撒克逊语的“fēnix ”。 而“fēnix”又和古典拉丁语“phoenīx”一脉相承。 在古希腊和罗马，“phoenīx”这个词汇与早期腓尼基文明（现代黎巴嫩）有关。相传，这是一种用海螺贝壳生产的紫色染料。 那么紫色染料又和“不死鸟”有什么关系呢？ 
据记载，公元6-7世纪，塞维利亚的大主教，圣依西多禄，在他的类百科全书《词源》中，将代表紫红色调的古老词汇“phoenīx”重新拆分，得到早期“不死鸟”名字的雏形。 因为紫色染料非常昂贵，只有贵族才负担得起，所以紫色又一度象征着至高无上的权力和身份。 所以，经过改造的“不死鸟”因其高贵的身份，正式进入到皇家视野，并一度被视为“皇家御鸟”接受百姓膜拜。 
但是，在华夏文明的甲骨文中，“凤凰”的“凤”字却一直和“风”有关。  “凤”、“风”二字同音、同义、同字、通用。这是王国维论证的观点，也是甲骨文的基础知识。有《禽经》道：“凤禽，鸢类。越人谓之风伯。飞翔，则天大风。”郭沫若在《卜辞通纂》卷二中也曾提及：“古人盖以凤为风神。” 在古代风神信仰中，人们认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生的。而能产生这种风的鸟就是凤凰，故崇拜凤凰为各方风神，四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。 而“凰”字的出现则是为了区分它们的性别，即“凤”是雄性，“凰”是雌性。 不过，在甲骨文中，最初的“凤”字却如下图所示：  它原先是一种象形字，酷似一只华美堂皇的孔雀。 后来，古人们在其头顶加上了一枚华冠： 和带孔的长翎羽： 以及一个“丮”字样的比划（代表“执”，意为抓住）  最终形成了我们看到的“凤”字甲骨文： 据说这表示祭师抓住了传说中的神鸟，以祭祀通神的活动。 随后，“凤”在隶书中才真正出现了现代文字的雏形： 可以说，“凤凰”两字伴随着中华文明的成长，经历了相当复杂的演变，最终才形成了我们今天看到的结果。 起源 西方文明最初出现的“不死鸟”可以追溯到古埃及时期。
在埃及神话中，“Bennu”贝努鸟是一只会进行自我创造的鸟儿，也是重生的象征。 它的神力曾帮助诸神创造过世间万物，也是承载着拉（太阳神）、亚图姆（创世神）或欧西里斯（冥王）灵魂的神鸟。 相传，贝努鸟曾通过燃烧太阳神庙中的圣树创造自己。有些版本则说贝努鸟是从欧西里斯（冥王）的心脏中破壳而出的。 人们认为贝努鸟会在一根名为奔奔石的圣柱上歇息。所以埃及祭司们会向朝圣的人们展示这根圣柱，以纪念贝努鸟的功绩。 贝努鸟的象形文字“Bennu”的名字与埃及动词“wbn”有关，意思是“崛起”或“闪耀”。 通常，贝努鸟会被刻画成一只有着长喙、戴着双羽饰冠的灰白色苍鹭。偶尔它也会被描绘成一只黄鹡鸰或一只有着红色与金色羽毛的老鹰。
而我们的“凤凰”则是由东方殷族的图腾演化而来的。 传说黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，嫘祖受到黄帝制定的龙图腾的启示后，她仿照黄帝制定龙的图腾的方法，经过精心挑选组成了一对漂亮华丽的大鸟。后来造字的仓颉就为这两只大鸟取名叫“凤”和“凰”。凤代表雄，凰代表雌，连起来就叫“凤凰”。这就是“凤凰”的来历。
在文献记载中，我国的凤凰起源于鸟，《山海经》记载：“有鸟焉其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”凤凰还有个名字叫鸾。在《山海经》里：“有五采鸟三名：一曰凤鸟，一曰凰鸟，一曰鸾鸟。”到了周代，凤凰已经成为一种神鸟，和麒麟一样，代表祥瑞之兆，同时凤凰也代表高节，象征着君子。 外观 “不死鸟”在古代和中世纪文学、艺术中成被描绘成具有光环，浑身燃烧的鸟儿，且与太阳有着紧密联系。
虽然人们普遍认为“不死鸟”的形象应该是丰富多彩且充满活力的，但是学者们对它具体的颜色和大小始终存在争议。 罗马历史学家塔西陀认为“不死鸟”的颜色让它在所有鸟类中脱颖而出。但希腊学者希罗多德则声称“不死鸟”应该是黄色和红色相间的鸟儿。 大祭司以西结判断“不死鸟”应有红色的双腿和醒目的黄色眼睛。 古罗马作家拉克坦提乌斯则笃信，“不死鸟”拥有蓝宝石般的双眼，以及覆盖双腿的金色鳞片和玫瑰色的爪子。 至于个头，希罗多德，小普林尼，索利努斯都认为“不死鸟”应该和老鹰的大小相似，但是拉克坦提乌斯和以西结则相信“不死鸟”比鸵鸟还大。
而凤凰则是我国古代传说中的神鸟，是百鸟之王，是集合了多种动物特征于一体的想象性的动物。 凤凰是祥瑞、永生、爱情、专制皇权和民族文化的象征。凤凰崇拜起源于鸟崇拜，凤的形貌、凤的名字、凤的雌化以及凤崇拜的文化含义都经历了漫长的演变过程。中国凤崇拜是灵物崇拜而非图腾崇拜。据《尔雅·释鸟》所记载，中国的凤凰形体为“鸡头、蛇颈、燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。刘城淮在深入研究后认为“凤凰是以雉类为主体，融合了鹰等许多种鸟的典型形象。” 寓意 “不死鸟”在西方文化中，主要代指“重生”和“爱情”，这个概念曾被深植于各时期的文学作品中。 例如，盎格鲁 - 撒克逊诗集《The Exeter Book》就曾借用“不死鸟”表达过对农女的凄美爱情。
文艺复兴诗人但丁也曾在《神曲》的第一章中这样写道： 即使这样，伟大的圣人也承认了， 不死鸟死了，然后又重生了， 当它接近它的五百年时; 它再也不会依靠植物或谷物来维持生命...
相应地，莎士比亚在戏剧《亨利八世》这部作品中，也描绘过“不死鸟”的意象： 这种平安也不会与她同眠； 但是，当奇迹之鸟死去的时候， 她的骨灰成就了另一个继承人； 就像她自己一样值得钦佩； 当天堂从这黑暗的云中召唤她时， 她会从荣耀的神圣灰烬中， 如此坚定地站起来......
不过，相比于“不死鸟”比较单调的寓意而言，我国的“凤凰”文化则显得更加饱满和内涵。 在传统文化中，凤凰是喜庆、太平、人才、幸福以及爱情的象征。 当年司马相如的一曲《凤求凰》就不知打动了多少恋爱中的男女： 有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡... 此后，我们还将“凤凰”与龙结合，抹去了其原有的雌雄之分，将其与龙并驾齐驱，诞生了炎黄子孙津津乐道的“龙凤”文化，不断受到后人的膜拜和敬仰。
而且，凤凰的形象还经常用于帝后的用具及衣物的装饰，所以也是帝后的象征。帝王服“龙衮”，帝后便戴“凤冠”；帝王住“龙邸”，帝后便居“凤楼”；帝王有“龙火衣”，帝后便有“凤头”。龙象征权威、尊贵，而仪态端方的凤凰象征着美丽、仁爱。两者结合则是太平盛世、高贵吉祥的表现。
当然，凤凰文化也不仅仅局限于皇室贵族，因为它早已深深地埋藏在各时代百姓心中，并产生了相当多的文化产品。
例如人们常穿戴的凤冠、凤鞋、凤钗；美食文化中的凤翅、凤爪；住宅中的凤楼以及数不清的凤凰雕刻，凤凰摆件，凤凰刺绣等，都象征着人们对美好生活和幸福爱情的追求。 此外，我们还因为凤凰而诞生了相当多的历史典故。例如比喻贤才择主而侍的“凤栖于梧”，象征太平盛世的“得凤之象”，以及形容稀少而珍贵的“凤毛麟角”等。 可以说，我们华夏文明的凤凰文化是民族精神的集大成者，代表我们生生不息的民族力量，这一点是西方“不死鸟”永远无法相比的。 所以，尽管“不死鸟”和“凤凰”都拥有着重生的身躯和永恒的力量，但是凤凰所具备的独特气质和文化内涵要显得更加深刻和突出，这也是我在比较两者文献时深刻感受到的。不得不说，真心为能成为华夏子孙而感到自豪，为凤凰文化的博大精深感到骄傲！ 文丨 本文文献 1.秦菁怡. 鸟类图腾与凤凰崇拜起源初探[J]. 北方文学：中, 2017(9):156-156. 2.佚名. 中国祥瑞:凤凰[M]// 中国祥瑞. 凤凰. 2012. 3.Barnhart, Robert K (1995), The Barnhart Concise Dictionary of Etymology, HarperCollins, ISBN 0-06-270084-7. 4.Blake, N F (1964), The Phoenix, Manchester: Manchester U Press 5.Garry, Jane; El-Shamy, Hasan (2005), Archetypes and Motifs in Folklore and Literature, ME Sharpe, ISBN 978-0-76561260-1. 6.Van der Broek, R (1972), The Myth of the Phoenix, Seeger, I trans, EJ Brill. Google books 7.Praveen Samuel.J, Precilla Shaline.J; Bharadwaj U.M (2015), Phoenix, IJSSHR, ISSN 2348-3164. |
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