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——谈古论今话管理之九 中国象棋出现很早，普及很广，是普遍受欢迎的娱乐游戏工具，从深宫内苑到市井村镇，从帅府军营到村舍草堂，从高等学府到民工工棚，到处都有人在玩中国象棋；从帝王到平民，从帮会老大到书院的山长，从百岁老人到稚气孩童，从专家学者到石匠木工，其中都有人喜欢上了中国象棋。可以毫不夸张地说，玩中国象棋的人在玩棋类游戏的人中，一定是世界上最多的。中国象棋从其普及面之广，大众兴趣之强烈，流传时间之长久等方面看，完全有条件申报世界文化遗产。而且，中国象棋富有深厚的文化韵味，它融民间习俗传说于深刻哲理之中，寓中国传统文化的特色于古棋局中，既通俗趣味好玩，又深刻丰富激烈，或许可以说，中国象棋与古代围棋，与兵书、易经、哲学，甚至与算盘、古建筑、古代文化习俗，都有很密切的关系，中国象棋的文史渊源很值得追寻，中国象棋的哲理意蕴，很值得认真探索，很值得深入地对其进行思考。 对弈图 考古的发现有时很令人惊喜，1972年，在江西安义县出土了一幅完整的宋代铜质象棋，三十二枚棋子，每个棋子正面用阳文楷书写着各自的名目，而背面则刻着棋子各自的象形图案；另外，黄河以北的鹤壁集窑址也出土了宋代制作的瓷质象棋；1964年，在福建泉州湾打捞的宋代沉船中，则发现了色分黑、红的木质象棋子。这些象棋文物的发现，对于我们了解象棋的起源和发展，是很有帮助的。 楚河汉界 据研究者推测，中国象棋制艺成型大约在唐末至宋初，而在其成型之前，早已有流传于各地的各种不同的棋式，比如，有的棋盘有“河界”，而有的则没有双方的山河疆界；有的将棋子放在在棋盘的方格内，有的则放在纵横线的交叉点上；有的双方的棋子的名目颜色相同，而有的却分出不同颜色等等。 值得注意的是，唐末宋初，棋子已经有“将、士、象、车、马、兵”，并分黑、红二色，在那个时期，这样的棋子称“象戏”，而不是现在所叫的“象棋”。有专业人士考证，“象棋”一语最早见之于《楚辞》和《国策》，当时，对弈棋的指称说的是“象戏”，传说中，“象戏”是来自黄帝的阪泉之战与涿鹿之战，宋朝晁无咎说：“黄帝驱蠢兽为阵，象之雄也，故戏兵而以象戏名之。”《韩非子·十过第十》有这样的记载：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲，以这么大的阵势来奏乐，可见这是非常严肃的仪式，而其中有“驾象车而六蛟龙”，或许与“戏兵而以象戏名之”是有关系的，这至少表明，中国古代所奕的棋子，称为“象棋”是有来历的。 普及极广的中国象棋 此外，还有各种关于中国象棋起源的说法，有观点认为，中国象棋起源于古代传说中的神农氏；还有观点认为：象棋是起源于周武王伐纣时期，史书称：“象棋，武王所造，其进退攻守之法，日月星辰之象，乃争国用兵战斗之术。以象牙饰旗，故曰象棋。”另外，还有传说认为，象棋是汉代名将韩信发明的，象棋的发明与秦末的楚汉相争有关，韩信用象棋来锻炼将士的攻杀能力和用智用谋。 实际上，中国象棋产生的具体时间现在已难以弄清楚了，但是，在北周武帝宇文邕撰写《象经》一卷中，有关于“象戏”的着棋之法，这说明“象戏”在当时一定是比较流行，才会有《象经》，才会有对于着棋子法的记载。此外，南宋诗人刘克庄写了《象弈一首呈叶潜仲》的诗，诗中描绘了棋盘、棋子的形式和下法。这明确表明，唐宋时一定是有人在下中国象棋了，象棋（象戏）的存在是非常明显的事实了，只不过，当时象棋的下法和现在的下法不一样罢了。到明朝，中国象棋已经得到了比较大的发展。史书记载，明朝初年，明成祖朱棣的太子朱高炽（明仁宗）见两个小太监在宫中对弈，遂命进士曾棨写诗咏棋，曾棨稍一沉思，便吟咏出七律一首：“两军对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。兴尽计穷征战罢，松阴花影满棋枰”。这首诗写于十四世纪初叶，被后世誉为是吟诵象棋的代表作，诗中巧妙地将棋盘比作战场，写两军对垒，写金戈铁马，写坐运神机、决策生死，特别是写楚汉相争，虞姬悲歌，汉军兵临城下，楚军似是被困，诗很悲怆。诗人以此来比喻棋逢敌手，较量激烈，似是战鼓擂，旌旗裂。明初，已经有象棋棋谱，流传下来的是《百变象棋谱》等，在此棋书中，已能清楚看到，棋分黑、红双方对垒，双方阵营之间，已明确地标出了“河界”或“楚河汉界”，象棋的棋盘布局，对弈的规则和棋子的着法，已经同现在差不大了。 刘邦和身边的文武大臣 令人感兴趣的是，历史上到底是谁把“楚河汉界”用来称呼象棋棋盘上的分界呢？想要确切搞清楚这一答案，怕是有很大困难的，要找到明确的考证资料，几乎是不可能了，但是，“楚河汉界”的称呼，一定是与楚汉争斗的历史有关系，这名称多半是在秦末汉初时出现的。首先，“楚河汉界”的称呼很妙，它表明中国象棋和古代战争一定是有关系的，象棋是对战争经验的总结，同时，它又为象棋注入了历史和战争的内涵，让娱乐游戏含有历史军事的韵味，这大大增加了弈棋的趣味性，增强了弈棋的丰富想象空间。“楚河汉界”不一定是汉代人“移入”象棋的，但是，楚汉相争的激烈战争历史被注入象棋之中，这就是与楚汉历史有关的某种机缘。 古棋盘上激烈的对弈较量，表征着历史的风云变幻，“楚河汉界”的指称让人联想起楚汉争斗的历史画卷。汉高祖二年（公元前205年），刘邦引兵出函谷关，向东出击，三月，与诸侯会盟于洛阳，刘邦集结了五十六万人马，大举伐楚。当时，楚霸王项羽率兵征齐，后方空虚，刘邦抓住这难得的机会，率兵一举攻下楚都彭城，项羽闻讯后，急忙回师，欲救都城，两军在灵壁一带展开激战，虽然汉军有备而来，且已攻破楚军都城，而楚军远征匆忙返回，然而，项羽的军队实力仍比较强，能打敢拼，激战后汉军大败，溃不成军，刘邦在数十骑的护卫护下，匆匆逃出重围。五月，刘邦到荥阳招集残部，与萧何从关中带来了较多的人马会集，汉军兵势重振。 刘邦与项羽 这一时期，楚、汉势均力敌，双方在荥阳展开了长达四年之久的拉锯战，争斗十分激烈。至汉高祖四年（公元前203年）十月，楚军占领了东广武城；汉军占领了西广武城，中间只隔着一条广武涧，这是古运河鸿沟流经广武山连接黄河的一段。这一条小河涧把对垒的楚、汉两军隔开，双方在河的两边相持立营，严阵对垒。争战十分激烈，战争空前残酷，但因双方势均力敌，谁也无法逾越河涧一步，或许是双方都打累了，皆需要休整，或许是谁没有胜算，都在等待机会，所以，双方约定以鸿沟为界，暂时中分天下。《史记》对此称“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”，这就是历史上的“楚河汉界”。 了解楚汉的这一段历史，就会知道，用这“楚河汉界”来说明棋盘上的对弈双方之间的中界，确实是再合适不过了，“楚河汉界”，“中分天下”，黑、红两军隔河相对，相持立营，严阵以待，接着就你侵我犯，出兵进卒，跑马推车，高架炮，动士象，屡出奇兵，千方百计想擒“帅”而制胜。棋盘就是战场，楚汉相争的激烈争斗，在棋盘上轰轰烈烈地展开了，只不过，战场上是刀光剑影，惨烈厮杀，而棋盘上却是斗智比谋，是意志和智谋的较量。历史上十分惨烈的争斗和非常典型的相持对垒，在棋盘上以游戏的形式极为精彩地演绎开来了。棋局和历史上的战争一样，较量着智慧，比拼着意志，运筹着谋略，争夺着输赢。同样有心理上的较劲，兵法上的较量，有战略和竞争方面的深刻哲理。 其实，中国象棋双方分黑、红两色，而不是像围棋那样分黑白两色，这也是有历史来历的，很可能也和楚汉两军的争斗历史有关系。 西楚霸王项羽继承了项梁的主张，崇尚服饰的黑色，而项梁继承的是秦朝的服饰风格，推崇黑色。对秦朝历史稍有了解的人都知道：秦崇黑色，“衣服旄旌节旗皆上黑”“更名民曰‘黔’”（《史记·秦始皇本记》）。而且，项羽年轻时，有一次恰遇秦始皇出巡会稽，见士卒前呼后拥，旌旗招展，宛如一条黑龙，不胜羡慕地说：“彼可取而代也。”（《史记·项羽本纪》），后来（公元前209年），会稽郡郡守殷通，欲响应陈胜、吴广起义而发兵，项羽的叔父项梁便趁机杀殷通而夺其兵权。接着，项梁、项羽率八千子弟出江东，其基本队伍服色制度皆依秦制，秦国兵将的服饰基本上是黑色的。如史所载，项梁而后传于项羽为霸王的楚军旄旌节旗和服饰皆为黑色。很可能，中国象棋棋子一方著黑色即源于楚军崇尚黑色。 中国象棋的另一方棋子是著红色的，这很可能是源于刘邦的汉军，汉军崇尚红色。这在历史上也有记载的。《史记·高祖本记》中，记述了刘邦集团利用当时民众迷信天命的意识，发动民众跟随刘邦反秦的故事：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击折蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何器？妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲靠之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告知高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者，日益畏之。”这一衔天命，斩白蛇的传说，刘邦被形象地称为“赤帝子”。此外，在在《高祖本记》的另一处还记载，秦二世元年（公元前209年）秋，“乃立季（刘邦）为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。由，所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。”刘邦最初举兵起义，崇尚赤色，他被称为“赤帝子”，后来他称为汉王，刘邦的军队就崇尚红色，赤帜红旌成为汉军的标志。棋盘上，有“汉界”与“楚河”相对，而与“黑”方对垒的是“红”方，这很可能是来源于汉军标志的文化印记。 此外，自古以来，就流传着象棋开局的俗语：“红先黑后，输了不臭。”这很可能也是有文化历史来历的。项羽、刘邦本来是联手的，还曾结拜为兄弟，公元前205年，楚汉开战，是刘邦的汉军率先攻划项羽的楚军，正式拉开了“中原逐鹿”的序幕，因为势均力敌，形成了广武山汉军、楚军的两军对垒，而且，当楚、汉相约“鸿沟为界、中分天下”之后，又是汉军率先毁约举兵进攻楚军，最终大败楚军于垓下，刘邦的汉军最终以巨大的胜利而谢幕。汉军崇尚红色，楚军崇尚黑色，这或许就是棋局中“红先黑后”俗语的由来。 还有，中国象棋对弈中强调斗智不斗勇，斗智成了象棋的基本特点，这也反映了楚汉相争的历史。论勇武，刘邦绝对不是项羽的对手，但最终获胜的却是刘邦，斗勇的胜不了斗智的，王公大臣出身的勇猛将领（秦时，项羽曾被鲁怀王封为鲁公）斗不过基层小小官员出身的刘邦（秦时，刘邦只是管十里以内的小官泗水亭长）。项羽是史上最勇猛的战将之一，而刘邦则善于用人，善于用谋。《史记·项羽本纪》曾记载：“楚、汉久相持未决，……项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。’汉王笑谢曰：‘吾宁斗智，不能斗力’。” 刘邦不仅自己善用谋，而且更是很善于用谋士，善于听取谋士、智将们的智谋计策，汉之所以能胜楚，主要就是胜在谋略上。刘邦用陈平的“反间计”，离间范增和项羽，使项羽怀疑范增，并夺了他的兵权。项羽中了陈平之计而自折股肱，楚军力量大为减弱；刘邦还用张良的“笼络计”，及时封韩信为“齐王”，满足了韩信的虚荣心，解决了君王与军事统帅自己的矛盾，避免了王与帅之间的分裂；刘邦的父亲“太公”被项羽捉去，当项羽要烹煮“太公”时，刘邦故作镇静说他与项羽曾结为兄弟，他的父亲也就是项羽的父亲，如项羽烹了他父亲，就分一杯羹给他吃，刘邦很会演戏，善于耍阴谋；刘邦在阵中被项羽射中胸膛，摇摇欲倒，他怕影响士气，便趁势俯身摸着脚，说是射到了脚趾头，他强忍着痛，继续巡视军营，慰问士兵，他以假乱真，善于掩饰。刘邦确实是很会“用心”，以一次次的巧妙斗智，迷惑项羽，瓦解楚军，最终战胜了刚愎自用、急燥鲁莽，只知斗勇而不善斗智的西楚霸王。 无论从中国象棋的起源或它的中界指称来分析，都不难看出，象棋中有历史，象棋中有智慧，象棋中更有谋略，棋逢对手，对弈拼智不比勇，这也是楚汉相争“智”胜于“勇”的一种特殊表现。在楚河汉界交错的疆域上，对弈的双方，分别指挥着红、黑两军，在棋盘天地上，运筹帷幄，比拼智慧，较量智谋，通过激烈的角逐来拼出高低，看看最终谁是棋高一筹，棋盘如战场，对弈如战争，楚河汉界两边黑红两军的厮杀，浓缩着历史，演绎着古人拼智慧、比谋略的精彩大戏，中国象棋真可以视为是中国古典谋略的形象而奇妙的表现。（有兴趣的朋友，请继续看此文的中篇！） |
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