香道，立意在静与境

香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。香之为道，并非去香气里寻觅一个活生生的“道”的东西，而是香的形象品质，利于营造修心环境。

香道，总是作为高雅与修为的象征，浮现在人们的脑海里。香道与茶道有相辅相成之效。明人徐惟起说：“品茶最是清事，若无好香佳炉，遂乏一段幽趣；品香雅友逸趣，若无名茶浮碗，则少一份胜缘。是故茶香两相为用，缺一不可。飨清福者，能有几人！”

在静谧中品香，内心得到升华，一种文化意境在心中升腾，幻化成一粒思想的种子，使人沉而忘俗、静而生花。

远古时代，香与药同源，最早的熏香是上古时期一位孝女，因父亲不爱喝汤药，于是将药加热熏烤，使药性散发在空气中，父亲的病在闻香中渐渐有所好转。后来，人们用一些带香味的药材去除和遮盖一些难闻的气味，于是发展成香料。香被视为洁净的东西，香气被视为浩然正气。

我们常说“书香门第”，在这里，“书”指学问，“香”是德性，血脉传承，文化载道，弘扬家风，这是家道与香道的最佳契合点。

对读书人来说，熏香是阅读与静思之始。香道讲究静观不语，需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟人生。一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈。潜心摄受入鼻之香气，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚，入肺、入脾、入心、入脑，沉郁其间，心灵超乎自然。

香道是一种文化意境，是一种具有古老悠久历史的时尚礼仪与传统文化，通过优雅而繁复的仪式，传达健康养生的生活理念。在中医学上，沉香是极珍贵的药品，八世纪的回教及印度传统医学也有沉香入药的记载，另外，藏医及东亚传统医学也都使用沉香。而最注重天人合一的道家更是将香道品香融入了养生理念：在举行香道仪式的过程中，贯穿了金木水火土五行之法，从而疏通人体十二经络，平衡五脏性情所产生的喜怒哀思悲恐惊之七情毒素，达到五脏中和的养生功效。

品香，品习静和内修之法，可以开窍，通血脉，理气，扩张心血管，镇静身心。点香炭、捣香灰、埋香炭、整香灰、理余灰、刻香筋、品香气，一场精致的香道仪式，犹如一场精美的礼仪表演，品评着一个人的内在修养、外观气质，品评着一种不急不躁、冷静淡定的心态。

对香的理解，从说文解字中可以发现，香即从黍从甘，黍指谷物，甘即美好。香可以泛解为有生命的体味，通过嗅觉感受到美好生命的存在。美好生活的开始，往往与德同心。

从春秋时期开始，经过汉、宋，香开始进入士大夫闲适生活，香的内涵也渐渐丰富起来。在日本流行的香道，就源于北宋诗人黄庭坚《香之十德》：感格鬼神，清静身心，能除污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无障。

苏轼有诗云：“一炷烟消火冷，半生身老心闲。”品香，品德，知礼，香道融入生活，透过香道传播礼义廉耻，在明德修身中静心悟道，调和身心。

借香抒怀。在宋元，品香、斗茶、赏花、挂画，并称为四大雅事。香囊、香袋为古人重要的佩饰之一。秦观《满庭芳》曾咏：“香囊暗解，罗带轻分。”“闻香识女人”更是将香品与人品连在一起。宋代流行的“香席”表达了当时文人的一种文化情怀，一种文化品位的升华。

香道，立意在静与境。一种意象，一种境界，通过灵巧的捻拿、流畅的起伏向人们传达一种思想。一个手势，一个眼神，精准与完美在香气中升腾。