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大唐盛世留下了无数辉煌的历史遗迹，其中唐代楷书碑刻是最珍贵的文化遗存之一。唐代是楷书兴胜的时代，楷书肇始于秦汉，从汉末以钟繇为代表，魏晋王羲之，王献之父子创造性地发展了楷书，魏晋南北朝时期，大量的北朝碑刻更是让楷书进入了全面辉煌的阶段，并且开始成为继隶书之后的又一个代表性书体。隋朝统一以后，楷书的风格开始转变，从北朝碑刻的浑朴天然转向秀美端正，强调法度。书法史上赫赫有名的“唐楷”就此诞生，楷书的书体发展到唐朝完全成熟，产生了众多顶级楷书高手，后世所谓的“欧柳颜赵”四大楷书家，唐朝就占了三个：欧阳询、颜真卿、柳公权。同时，著名的还有褚遂良、虞世南、薛稷、欧阳通、张旭等等，留下的佳作更是灿若星辰，如《九成宫》、《勤礼碑》、《玄秘塔》、《雁塔圣教序》《圭峰禅师碑》等等。 唐朝时还有一大批当时可能很有名望，但后世却逐渐湮没无闻的书法家。今天我们看到的唐楷佳作《王居士砖塔铭》，这一碑刻的作者敬客在书法史上没有记载，我们不知道他生平如何，学习书法的道路怎样，还有其他什么作品，我们一概不知。但是就这一通《王居士砖塔铭》碑刻，已经足以让后人感到惊艳。 后世的书法家、理论家对《王居士砖塔铭》推崇备至。清代著名书法家王澍在其《虚舟题跋》中曾评价《王居士砖塔铭》说：
清梁巘《承晋斋积闻录》评论《砖塔铭》：
帖学大家翁方纲说：
叶昌炽《语石》有
之评。 令人遗憾的是，如此珍贵的文化遗产，却是命运多舛。《大唐王居士砖塔铭》刻于唐高宗显庆三年（658），上官灵芝撰文，敬客书丹。铭文刻字一块方广二尺有余的砖上，纵横各十七字。明代万历年间（1573—1620）出土于陕西西安南边的终南山楩梓谷。出土不久就断了一角，后原砖裂为三块，再裂为五块，再裂为七块，其中的一块丢失。其余几块过了没多久就被村民作为柱础，从此永远消失了。《雍州金石记》《金石文字记》等书中对《王居士砖塔铭》的出土、损毁和拓本流传情况有明确的记载。 《王居士砖塔铭》原碑不存，好在还有拓本存世，使我们能够再今天欣赏到这篇一千多年前的楷书神品佳作。《王居士砖塔铭》诞生于唐高宗时期，处于初唐四大楷书家已经功成名就，颜真卿、柳公权还未闪耀书坛的时期。《王居士砖塔铭》书法瘦劲挺秀，它点画的爽劲，点画之间的断续呼应明显受到褚遂良的影响，而结体的修长丰美又和唐代的写经小楷有相似之处。《王居士砖塔铭》在结体上有以下几个主要特点。 一、左放右收“孝”、“士”、“方”个字的主笔横画明显左边很长，右边很短，体现了《王居士砖塔铭》在结体基本上追求左放右收的艺术效果。 “孝”、“士”、“方” 看“远”字右边，走之的捺画并不伸长，右边的横、点、捺等收笔基本在一条垂线上。而走之左边和内部却留有一个明显的空间，造成左部留白，右部收紧的感觉。 “远” “载”字，第二横和最后一横左边明显的伸长，而右边的点、横、撇、斜钩等显得很集中。造成左边空疏，右边密集的感觉。 “载” “永”字，左边的横撇刻意伸展，右边的撇、捺却收敛。 “永” 二、因字赋形《王居士砖塔铭》总体的面貌是修长秀逸，但不是每一个字都强求一个修长的外形，凡事高水平的书法创作，一定是丰富的，全都整齐划一，就成了书法界所诟病的“状若算子”，成了美术字，不是真正的艺术。《王居士砖塔铭》根据每个字本身的构造来处理成不同的形态，丰富又自然。 “人”、“也”都没有纵向伸展的点画，撇捺、竖弯钩天然是横向伸展的，所以写成扁宽的形态显得稳定、舒展。 “人”、“也” “府”纵向的点画排列较多，有竖撇、垂露竖、点、竖钩，所以写成较宽的字形，不刻意的拉长。“节”字的处理方式也是这个原则。 “府”、“节” “胄”字是由、月两个部分组成，月字本身就是修长的，索性就把“胄”字写得很长，并不可以压缩，突出其自身特点。“墨”、“邃”等都是这样的处理方式，达到“字尽其形”的艺术效果。 “胄”、“墨”、“邃” 三、中宫紧结一般来说，字的结体安排有外紧内松、内紧外松两种，所谓中宫就是一个字的中心部分，中心收紧，四周放开，可以造成秀美端谨、修长舒展的等感觉。《王居士砖塔铭》的结体基本上是中心收紧的。 “惚”字，右侧忽的撇伸到竖心旁右点的下面，整个忽字贴紧竖心旁的竖画，这个字的中部非常紧凑。 “惚” “塔”字答部的横伸到提土旁的横和提之间，撇伸到提的下面，左右穿插，使整个字抱紧。 “塔” “随”字，走之的左部伸到耳刀的耳朵下面，上边的点已经离开了常规的位置，挤在耳刀与右边的横、撇组成的几乎封闭的三角空间。 “随” 《王居士砖塔铭》在当代不算一件大众作品，但其内在气韵与艺术价值却不让一些历史名碑，若是能将此碑融会贯通，对于楷书的练习者来说，无疑是拓展了一篇新的天地！ |
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