 果老星宗 白生占产妇，夫四十三岁，妻二十二岁。己酉年九月庚申日，卯将寅时。 邵公曰：干支不分，人宅不辨，故不可晓。且庚为子，申为母，见酉为羊刃，乃面前阳刃也，太阴兼之尤甚。申母以酉为破碎，乃面前破碎也。夫行年兼之，是与妻，子皆受破碎。女行年亥上见子乘虎，又泄气，作大福方可保。夫干支，中末，俱见阳刃破碎，又是自刑自害，必不利于子母也。 白妾连生子不育，至壬戌生子，其子倒生，用刀破身方出，母几不保。 先生曰：公前后生子不育，皆此子作崇耳。今虽得免，若不戒欲，必为他害。盖干支见酉，皆阳刃破碎自刑，故先害身，却来害母耳。于是白生与妾分居，月得免。 九紫辰：星占此课，于古代，那怕是如现代医疗水平，生产于妇人言，都是一个关口。藏下几多凶险。让人想起当下一部纪录片《生门》。此课所展显的，就如生门中所录的凶险悲切。不懂文言是想象不出此课如何的悲痛的。因文词就一句话，一句如刀的话“其子倒生，用刀破身方出。”什么意思呢。就是，白生之妾于壬戌年，难产了。胎位不正，小孩倒生。但是生不出，无奈之下，怎么办呢，只能用刀将这个小孩肢解了，以保大人。“破身方出”，累累如血。母亲是伟大的，而人之生，从生之始即是痛苦来的。幸有人安全渡过，于是人类这个族群得以生衍。但也有人，在最初的一关也没能过。顺着连累母身。母几不保，也是只有短短的几个字，但也藏下多少凶险心酸。回归课体，何以此课，会藏下如是之凶。初看此课，是看不出的。因何，因要注意此课是白生来问。是以会看到，刚好就一土儿在命。本是有儿之象。只有细看时，才会发现。一孛对照子女，己是易流彗之象。因是白生来问，而金至寅地，又带了木，又会直克其土。也正是此木，让白生得儿之难，非难在无儿，因一土明当当的在命宫居着。是有儿难育也。是以此课，很值得去体会个中的信息。有土不可谓无儿，然有木，而儿又难育。才是此课的真实。然而，即是如是，有儿难育，不代表着连累妻身啊。所以此课，还有一个关键信息要去注意。一则，白生四十多岁了，而妻岁只有二十多。二则，后面的信息用词是“白妾”。这个信息是很关键的。因如以火为妻，火得木生，虽火带气木也克土。但是火妻是安全的。是以，课中的信息，必是指向后妻，即白妾。则就可看到，罗在卯宫直接水克，水为迁为相。则妾身带克凶矣。而罗之对宫为计，又正是疾杀之地。金又带木，三方又带气克。更加羊刃交加。是以戌年，出上文累累血渍之文。这时，我们还要关注到邵公一句善语“若不戒欲”。何以会突然来此一句。观之，罗在财，水克，而水迁。是可以猜想，此妾或是“买来”的。苦人命也。再观之，金至寅地会木，特别这个孛 ，孛再加克。更苦命人也。纯一生育工具的象就可以多猜想，加之信息“连生子”。邵公之戒，何其善哉！！！！ |
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