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对生命以及生命意义的探索是史铁生小说永恒的主题，《命若琴弦》就是史铁生创作的一部抗争荒诞命运、追求生命意义的作品。在小说《命若琴弦》中，史铁生将朴素的语言与深刻的哲思结合起来，以寓言的方式讲述了老瞎子和小瞎子的生命故事：一老一少拿着三弦琴走乡串户，靠说书为生，在老瞎子的琴槽中有一张他师父留下的药方，在弹断一千根琴弦时取出药方，依方抓药，就可以使他双眼复明，在老瞎子弹断一千根琴弦时，他取出了那张珍藏多年的药方，但上面什么也没有，老瞎子并未将真相告诉小瞎子，而是将这张白纸封进了小瞎子的琴槽中，并告诉小瞎子，“得弹断一千二百根”。 史铁生通过这个简单的寓言故事揭示了深刻的人生哲理：生命困境是无法逃避的，生命意义在于过程，而不在于结果，人生需要目标与希望，目标可能是虚无的、渺茫的，但它却能引导真实的结果。 一、永恒的生命困境 在《务虚笔记》中，史铁生这样写道“人的本性倾向福音，但是人的处境却是苦难，或是残疾”，而小说《命若琴弦》就展现了史铁生对待人生和命运的感悟。小说中史铁生通过老瞎子和小瞎子的人生命运，揭示人类普遍面临的生存困境，探寻了超越人生困境和存在悲剧的道路。[1]老瞎子的人生困境就是与生俱来的双目失明，为了能够看到周围的世界，老瞎子将“弹断一千根琴弦，便可重见光明”作为人生追求，不知疲倦地弹琴，希望能够弹断一千根琴弦，然后用师父留下的药方治好自己的双眼。越接近“弹断一千根琴弦”的目标，老瞎子越充满信心和希望，终于等到了摆脱生命困境的那天，老瞎子打开了师父留下的药方，这时他才知道药方不过是一张什么都没写的白纸，老瞎子陷入了极度痛苦之中，他面容憔悴、嗓子沙哑、呼吸孱弱，人生希望和精神支柱也轰然倒塌，“他在药铺前的台阶上坐了一会儿……其实已有几天几夜……有人以为他是疯了”，他“用骨头一样的眼珠询问苍天”，但却无法抗拒命运。 开始时，小瞎子并未将瞎子当成一种生活烦恼，他与兰秀儿相亲相爱，但是兰秀儿却被嫁到了外村。后来，小瞎子才知道是因为他双眼失明，才失去了宝贵的爱情，他质疑命运的不公，“干嘛咱们是瞎子”，老瞎子无可奈何地回答“就因为咱们是瞎子”。可见，双目失明是老瞎子和小瞎子的宿命，也是他们无法抗拒的命运。其实，每个人都有自己的宿命，因为人的能力与欲望之间总是有着巨大的距离，人无论怎样努力，都无法满足自我欲望，这就是人类永恒的生存困境。史铁生认为，“残疾是上帝对人的缺陷的强调……从残疾人看到人的残疾”，残疾不过是被强化的个体困境，残疾境遇是人类普遍生存困境的缩影，人生总会不停地遭遇困境，摆脱一种困境之后会出现新的困境。古希腊神话中，勇敢、睿智的西西弗斯触犯了众神，为了惩罚西西弗斯，众神让他做无效而无望的劳动——将巨石推向山顶，在巨石即将被推向山顶时，就从山上滚落下来。西西弗斯只能不断重复、永无止境地做这件毫无意义的事情。西西弗斯的生存困境就是老瞎子和小瞎子的生存困境，也是每个人都不得不面对的生存困境。[2] 二、生命意义在于过程 既然生存困境是永恒的、不可逃避的，那么人们应当如何面对生存困境，实现生命的超越呢？史铁生给出的答案就是用过程取代目的，体验苦难、超越苦难，坦然面对人与现实世界的冲突，以洒脱的态度对待人生的虚无和无尽的生命苦难，在追求中获取生命的意义和生活的幸福。“你立足于目的的绝境却实现着、欣赏着……你便把绝境送上了绝境”，人生的魅力就在于人们能够用理智的头脑、豁达的心胸、超越世俗的眼光追求生命的真谛。生命的意义就在于过程，因为过程是终极意义的寄托，无论什么样的人生目标都不具有终极意义，都无法与生命的困境抗衡，人们只能将对人生目的的焦虑转向对生命过程的珍惜，在奋斗中获得充实的精神生活，找到人生的幸福。 对老瞎子而言，人生目标和生命意义就是弹断一千根琴弦，用师父留下的药方重新获得光明，在野羊坳老瞎子终于弹断了最后两根琴弦，他异常高兴地打开师父留下的药方，但上面什么也没有，老瞎子倍感绝望，“一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要两点，一头追求，一头目的”，在没有目的之后，老瞎子的心弦空无所系，这时他响起了师父临终前的嘱托，“人的命就像这根弦……弹好了就够了”。最终，老瞎子认识到，“一辈子被虚设的目的拉紧，生活中丁丁当当才有了生气”，以往的那些奔忙、翻山、赶路、弹琴，乃至悲伤、忧虑是多么快乐。同时，老瞎子也悟透了人生的意义：一切人生目的都是假定的，生活的意义不在于那张能使自己重见光明的药方，而在于“真正地弹断每根琴弦”的过程。 古希腊神话中，西西弗斯在孤独、绝望、荒诞的生命过程中发现了存在的意义，他看到了巨石滚下山坡的动感与美妙，感受到了与巨石较量所展现出的力量，发现了超越自我命运的美妙。于是，西西弗斯不在绝望，他回身走向巨石，静观一切与自我命运紧密相连的行为，他发现自己创造了命运，终于找到了属于自己的幸福。老瞎子身上就有西西弗斯的身影，他为“拉断一千根琴弦”而奔走一生后，就如同西西弗斯永不停息地推动巨石一样，在奋斗和奔波中他领悟了生命的真谛，进入了豁达、乐观的生命状态，实现了有限与无限、绝对与相对、绝望与希望、悲观与乐观的生命转化。同时，老瞎子想到了徒弟小瞎子还有漫长的人生路，还要品味人生的酸甜苦辣，于是，老瞎子按照师父的方法将药方封到小瞎子的琴槽之中，并告诉小瞎子：弹断一千二百根琴弦，然后从琴槽中取出药方，按方抓药治病，就可以重见光明。这虽然是个谎言，但却能够让小瞎子有生气地活着，创造有意义的生命过程。[3]小说结尾，“老瞎子”用“弹断一千二百根琴弦”的谎言引领“小瞎子”，两人穿行于“莽莽苍苍的群山之中”。 史铁生借用老瞎子的寓言故事讲述了一种深刻的人生哲理：人的生活目标、理想追求或许像老瞎子的药方一样，是一本毫无意义的“无字天书”，但是这种追求目标的过程却是充实的、有意义的，能够带给人许多快乐和幸福；生命的目的与结局可能会黯然失落，只能用充实的生命过程与之对抗，只能通过弹好每根“琴弦”，消解人生这张“白纸”，突破虚无和失落的生命结局。可见，《命若琴弦》关注的不只是残疾人的存在价值和生命意义，更是对人类的生命意义、终极价值的普遍关怀。 三、生命过程离不开目标 在无望中寻找生命的意义和存在的理由，超越对人生目标的狭隘追求，也就不存在所谓的人生困境，“无所谓从何处来，无所谓到何处去……在生生不息中超越自我”，面对未知的世界和无穷的未来，人们只能依靠信仰、信心、意志倔强地前行，义无反顾地探索。[4] 在漫长的生命历程中，老瞎子始终坚信弹断一千根琴弦就可以重获光明，但是命运往往是不公的，生活也常常愚弄人，老瞎子历经五十载的艰辛努力，拿到的药引子却是一张白纸，他无法重见光明，当希望变成绝望之后，老瞎子陷入了痛苦的深渊，他发现人生目标不过是一种虚无的存在。如果老瞎子的师父告诉他，要弹断一千二百根琴弦，才能打开琴槽中的药方，那么老瞎子或许不会有太多的人生遗憾，因为他可能会带着希望离开人间。不过，老瞎子也是幸运的，因为他从谎言中参透了人生的意义和生命的价值：不管是残疾人还是生理健全的人，都需要为生命设置一个虚幻的存在价值，这样才能使残缺的、不完美的自我穿过黑暗的现实，领略生命的真谛。老瞎子从痛苦中获得了超越，他将生命投入到了“为他”的境域之中，“个体生命终究要解体……但它却融入了世界意志之中……实现了短暂个体与永恒生命的交流”。可见，在追求目标中，老瞎子获得了过程的精彩，他将绝境逼上了绝境。[5] 在经过深思熟虑之后，老瞎子决定将谎言继续传递下去，老瞎子将这个命运的谎言讲给了徒弟，“是一千二，我没记够，记成了一千”，让徒弟带着命运的谎言继续弹唱。这虽然是一个谎言，但这个谎言却表达了一种真实的生命存在，给了小瞎子生活的希望。每当小瞎子质问“干嘛非要弹断一千根琴弦，才能抓那服药呢”，老瞎子总是那句话“得真正是一根一根断了的才成”。史铁生借老瞎子与小瞎子的寓言故事告诉世人，生存困境是个体无法避免，唯有坦然接受命运，在对虚无的人生目标进行追逐之后，才能领悟生命的真谛，获得生命的超越。 小说《命若琴弦》中，史铁生以诗意的语言抒写了生命的悲怆，表达了对生命终极意义的探寻和对人类生存状态的深切关怀，为人们漂泊的灵魂找到了心灵的归宿。 参考文献： [1]胡山林.对人本困境的思考[J].当代作家评论,1999,(4). [2]李林徽.永远悠扬的生命弦音——《命若琴弦》的艺术哲学意蕴及现实意义[J].传承,2010,(9). [3]林舟.爱的冥思与梦想——史铁生访谈录[J].花城,1997,(1). [4]胡山林.苦难把你引向存在的意味——史铁生与存在主义[J].南阳师范学院学报(社会科学版),2005,4(4). [5]王晓晨.扶轮问路写作夜 一度生命若琴弦——从《命若琴弦》看史铁生的生命哲学[J].沈阳大学学报(社会科学版),2014,(6). 本文来源：http://www./w/zw/1534.html 《芒种》 |
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