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在天师殿有这样一幅壁画：一位老人坐在桥头抬起赤脚，旁边一位白衣书生跪在地上为他穿鞋。 这幅壁画描述的就是张良拾履的故事，这幅壁画自古以来就被当做尊师重道的经典场景，流传很广，广到什么程度呢？ 在西游记里，孙悟空嫌唐僧絮叨，撂挑子回花果山。经过东海，到龙宫里喝茶时，就看到了这幅壁画。 茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅圯桥进履的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得，这叫做‘圯桥三进履’。” 行者道：“怎的是‘三进履’？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空听了龙王的劝告，遂回去保护唐僧。 在历史上，张良是一位极富传奇色的人物。张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣。 在楚汉争霸时期，张良不仅辅佐着汉高祖刘邦夺取了天下，登上了帝位，即使后来自己封了万户侯，也不恋权位，激流勇退。在汉高祖刘邦称帝相继杀掉了很多跟随他的功臣之后，比如说韩信、彭越、英布......最终张良得以保全善终。可见，张良真的是有着其他人所没有的、无与伦比的大智慧的！ 值得称道的是，张良不仅自己聪明绝顶，其后人也有非常多留名青史的。 我们正一派的创始人是东汉人张道陵，张道陵就是张良的后人。张道陵祖师可谓不辱先祖，甚至青出于蓝。 张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟任过五代韩王之相，相国之家，家道殷实。 可是好景不长，没等他长大继承相位呢，韩国让秦给灭了。亡国灭家之仇，使张良他立志要在有生之年，灭掉秦国。张良二十几岁离家，长期辗转各地。他到东方拜访沧海君，共同谋划刺杀计划，并且散尽家财，找了一个大力士，为大力士量身打造了一把百拾多斤的大铁锤，预备埋伏在秦始皇出巡的必经之路上，实施刺杀行动。 秦始皇生性多疑，又因为他多次遇刺，因而学乖了，每次乘车都会变换不同车辆，因此逃过了这一劫。虽然这一次刺杀没有成功，可是张良却因为刺秦而声名雀起，从此成了名人，然后张良就开始了逃亡之旅。 “圯桥三进履”便是张良在刺杀秦始皇失败后，流亡下邳时发生的故事。一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁。这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后，傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！” 张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上，此时的张良真想挥拳揍他。苏轼曾写了一篇《留侯论》专门评论张良。 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 此时的张良已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣”，并约张良五日后的凌晨再到桥头相会，张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。 五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。 结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是老者送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的黄石便是老夫”，说罢，扬长而去。 这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。桥上老人的真正用意并不止授给张良兵书，也在于使张良能有所忍，以就大事。那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》（内含奇门遁甲）。从此，张良日夜研习兵书， 俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。 十三年后，跟随高祖退到济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死，将他与石头一起埋葬了。由此也可见，张良对师父的尊重是有始有终的。 张良拾履的故事被称为尊师重道的典范，广泛流传。我们为人弟子，扪心自问，如果也遭遇到这样的情况，能做到吗？ 要知道当时张良遇到黄石公的时候还并没有拜师，而只是个陌生人。对陌生人便能如此，更何况对自己的师父呢。相比社会地位，我们也不是将相之后；相比成就，我们也未做过什么惊天动地的大事。 当面对这种情况，我们能像张良一样吗？我们自以为的尊严和骄傲只是匹夫之勇。修行就是要修常人不能有的度量，无故加之而不怒。 术数大家邵雍曾写过一首诗来感叹懂得尊师重道的人太少。  《读张子房传吟》邵雍 汉室开基第一功，善哉能始又能终。 直疑後日赤松子，便是当年黄石公。 用舍随时无分限，行藏在我有穷通。 古人已死不复见，痛惜今人少此风。  术数和易学，因为是要窥探天机，所以对弟子的要求也格外严格。和资质才能相比，人品和德行尤为重要。之前讲过“番天印”的故事，广成子就是因为对徒弟的德行欠缺考量，将全部法宝交给了徒弟殷郊。结果造成了徒弟打师尊的被动局面。 既然拜师学道，就是认定师父的德行学识足以指导自己的修行之路。随侍师父，自然应该做到“勤谨”二字。以此为各位同修共勉。 |
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