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很久前见过一组特别的祠堂构件照片，该构件实为马面坡梁架朝外一段的屐头，一般该头做法是画个龙首鳌鱼，或者做点浮雕，甚至干脆挂个花篮之类，然此构件竟然灰塑成一个硕大的狮子头，还特别醒目，让人非常好奇。但要专程去找这祠堂，看看这狮子头，却是一件不现实的事情。去年，在蔡海松老师与金田兄的照片中得知，该狮子头被重修了，原本经历时间洗礼的古朴荡然无存，变成艳丽非凡的画面，但其实也可以理解啦。 此番与岭东潮风的诸位同好岭东阿新、澄海小明、万州兄、椰子兄，以及台湾来的北大陈博士益宗兄，于7月30日走访澄海冠山、南洋寨诸村、程洋冈、樟林等，入夜时便赴南澳，翌日31上午又逛云澳深澳，中午闻知久前被重修的狮子头竟就在澄海城区边上，于是自南澳返回澄海时，便顺路往其所在地岭亭村蔡氏大宗祠去。这是7月之行的最后一站，收获多，而最甚奇异。 蔡氏一族在乡之龙江境，根据独特的鲤鱼地，建有一座蔡氏家庙承成堂，专祀皇初祖蔡元鼎，及开基一世祖蔡简斋、蔡与潮、蔡至诚，并列代先祖。岭亭蔡氏家庙碑记载，斯祠亦称龙江大宗祠，因开基三祖自宋及明，子孙日藩，历代仕进，频出贤才，故于明正统年间（1436-1449）乃立金谿祖庙为大宗。后因世事变迁，屡经遭毁，于清雍正八年（1730）行重建。此后又二百余年沧桑变故，至民国二十三年(1934)再度修建，历时三年而告竣工，建成一座别具一格、闻名遐迩、气势雄伟之祠庙。及后又过一甲子，祠年久失修，破旧不堪，面貌全非，故于1993年再作重修，使之焕然一新，而大体保留民国三十二年（1943）之建筑风格。 蔡氏家庙也称龙江大宗，因其所处在堪舆学上有鲤鮕地之说法，故在形局做法上，有其独特之处。鲤鮕，即鲤鱼。其坐东朝西，为三间二进式兼左右火巷包格局。祠前有阔埕，埕面是模拟曲水以济鲤鱼的高低水波状，据传原系土埕时起伏更大。埕左右有古榕四棵，埕尾设有围墙，前外辟有月眉状池塘，称月宫池。祠的屋顶采用硬山式，左右后墙壁则为贝灰三合土结构，其独特之处，系厚达半米有余，又墙壁内外皆都做有凹下之圆状花纹，而以此模拟鲤鱼之鳞片。
祠前进门楼为全石构，凹肚内设三山门，中门前立有石鼓一对，门上匾额镌刻蔡氏家庙，左右则为金浦衍派、辟望肇基，即其源流也。凹肚内壁肚有各类浮雕石刻，如金玉联芳、金马玉堂、凤凰牡丹、葵花、福禄夔龙纹、暗八仙等。凹肚门楼最独特的地方，是两条粗壮的方形喷水柱上梁架屐头，被做成夸张硕大的灰塑鳌鱼，该对鳌鱼的头部以狮头形象展现，一公一母，公者额画王字，皆大眼大鼻，大嘴尖牙，腮下一圈虬须，若非耳朵系鱼鳍、腹下为鳞纹，大概真可称为狮头了。
大门后是前进厅，设有屏门，门上横坊选乾隆四十二年立之武库耆英大匾，另屋架下还悬三支户部主政大灯笼。祠内天井为方形，据当地朋友介绍，原来天井是凸出的土堆，如同冢包，谓之为鲤鮕珠（背鳍？），后来重修就没了。天井两侧有庑廊，后为连廊之拜亭，檐栏下横坊悬有金马玉堂匾额，以及左右间两方进士匾。
拜亭后为后三间，中厅设案几、六角几并烛台香炉，其中六角几上摆置锡器五供。几后系开放式大神龛，龛内奉祀皇初祖蔡元鼎、开基一世祖蔡简斋、蔡与潮、蔡至诚之神位，以及百余尊列代先祖神位。两旁偏厅又设神龛，龛中也奉满神主。厅上悬有承成堂、相国大夫、凤阁蜚声等大匾。在两旁墙壁上，又悬有列代先贤族宦画像，像前立有各类执事火头牌，如诰赠银青光禄大夫、江西南安府大庾县正堂、勅封奉议大夫、翰林院庶吉士、御封太子太傅、南澳总兵等。在祠之左侧火巷包护厝中，现遗立有一方乾隆七年的建大宗祠碑记。
纵观岭亭蔡氏家庙，其独特之处，莫过于祠前水波状埕面、凹肚梁架鳌鱼狮首屐头，以及厚达半米而内外印鱼鳞的三面墙壁。戏水鲤鱼之祠，即其独特矣。 据介绍说，蔡氏家庙在民国重修时，遇有一位人称动角仙（动角发音即潮语中的拐杖之意）的风水师，因看出祠所处系鲤鱼地，遂据地形，为蔡氏一族重新设计现见之祠貌，甚是传奇神奇。
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