|
焦作修武裕国庄 谱载千人老祠堂 焦留政 2018年5月23日，河南省姓氏文化研究会焦姓委员会焦连盈（党支部书记）、焦留政（常务副会长兼秘书长）到焦作修武县裕国庄村访亲。该村居住着一个焦氏分支，约有370年历史，有家谱、祠堂。二位到来，受到宗亲热烈欢迎。 缘由 之前收集到少量修武裕国庄焦氏分布的资料，但没有详情的介绍。2016年五一劳动节郑州焦氏宗亲大会，裕国庄参加两人。2018年新联络到部分焦作宗亲，又收到零星信息。该村在南方发展的焦国庆宗亲，受南方思想影响，极其热心焦家文化研究，最先收藏了首卷中华焦氏年鉴，他最近几天休假在家，多次联络希望见面对裕国庄焦氏情况作出更深刻研讨。 纪行 上午近10点钟，到达，见面在焦氏祠堂里面。祠堂原建于民国十八年（公元1929年），复修于公元2013年春。祠堂由门楼，独立大院，三间砖混结构主殿。青瓦饰外，庄严肃穆。祠堂廊檐有四块功德碑，分别记述在修祠中出资、出工有功人员功德。
参加见面研讨的裕国庄宗亲，除了联络人焦国庆外，还有：村党支部书记焦海忠，焦希山，焦兴山，焦树庆，焦树合，焦唐业，焦立业，焦喜业（裕焦开发建筑公司总经理），焦学伦。大家共同给焦氏先祖行鞠躬礼。 祠堂正堂有裕国庄焦氏始祖牌位、二世祖牌位。两侧是焦氏宗谱世系图，用喷绘制作。世系图分别配有对联曰：“笃学汉文精华惟忠四书五经 力擎国学宝鼎钟鸣五湖四海”，“饮水思源树业学先世 继往开来修德荣祖宗”。 谱中显示，裕国庄焦氏始迁祖：焦惟忠，焦国鼎，谱载为二世祖。始祖佚名。 三世为之字辈。四世字辈有所区分。 惟忠孙辈及以下，四世：思。五世：有。六世：单字名。七世：继。八世：单字名。九世：元。十世：单字名。十一世：文。十二世：单字名。 国鼎孙辈及以下，四世；汝。五世：多为单字名。六世：振字和单字名。七世：自。八世：福。九世：克。十世：士。十一世：成。十二世：山。 从十三世起，通用字辈为：树业学先世，修德荣祖宗。规则：13世，树某。14世，某业。15世，学某。16世，某先。17世，世某。18世，某修。19世，德某。20世，荣某。21世，祖某。22世，某宗。 目前已经传至17世。 家谱首创于民国二十八年，有十二世孙焦系农写《修武焦氏修祠创谱记》，十一世孙焦文瑞作《焦氏创修宗谱叙》，十二世焦系农作《始祖世系辨》，邑人清贡生焦封桐撰《修祠总理耀南公传》。谱中记载了焦氏新茔合坟情况，还有祠堂图、坟地图。 研讨 虽然有焦氏祠堂和民国家谱，然而古文难懂，众传两位始迁祖来自郇封，究竟来自哪里？大家心里还是有点疑惑。支书焦海忠以前看过修武姓氏介绍方面的书，书中说裕国庄18家，17个姓氏，其中焦姓两家，不知来自何处。 于是，便查阅老谱，细读《修武焦氏修祠创谱记》，有云：“ 我焦氏始祖兄弟二人，长讳惟忠，次讳国鼎，同胞合爨，世居修邑郇封镇。清顺治十有八年，邑侯高公招民立社，按户受田百亩。兄弟偕手由郇封迁居裕国庄者也。始分门立爨，各卜茔兆，宅尔宅，田尔田。”经过认真分析，加上网络焦玉峰、焦相山等共同解读。意为：始祖同胞弟兄二人惟忠、国鼎，来自郇封镇，清朝迁到裕国庄才分户，邑候分给每户百亩田产。 至此，焦海忠想起来郇封镇紧邻有焦庄村，村干部有焦姓，他认识并且保存有电话。焦庄距离裕国庄约有十几里路程。即刻联络，几次周折，联络到郇封镇焦庄焦振海、焦战全。大家决定午饭后到焦庄拜访探讨。 焦国庆准备了丰盛的午宴。午宴后到达焦庄。焦振海，正在搞村志，家里有县志、几本其他姓氏家谱，有修武五里源焦氏家谱，还有一些参考资料。现有1963年手写的焦庄焦氏家谱，记载焦庄始祖是焦澍基，更详细家谱，正在考证修撰中。 焦庄附近有东岳庙，庙外残存石碑上有焦姓捐款人名，我们现场考证，有三个焦姓人名。证明焦姓在焦庄居住时间相当久远。 看到焦振海宗亲如此爱好书籍，并在整理村史，焦连盈赠送他一本首卷中华焦氏年鉴作为礼品，鼓励将焦氏历史研究透彻。 大家相约继续努力，深入研究。然后相约再见。 当天晚上，焦国庆宗亲赞曰：“谱载千人老祠堂，认祖归宗知焦庄，历心艰苦多磨难，感谢宗亲来帮忙，举杯同庆喜气祥。” 附件一：修武焦氏修祠创谱记 （焦玉峰抄录标点） 大凡开创者难，守成者易；独立者难，举众擎者易成；凡事皆然。而修祠与创谱其尤甚也。 我焦氏始祖兄弟二人，长讳惟忠，次讳国鼎，同胞合爨，世居修邑郇封镇。清顺治十有八年，邑侯高公招民立社，按户受田百亩。兄弟偕手由郇封迁居裕国庄者也。始分门立爨，各卜茔兆，宅尔宅，田尔田。迨惟忠公卒，葬村东，原为东门之祖；国鼎公卒，葬村北郊，为西门之祖。门虽别于东西，情无分于彼此，迄今年近三百，支派不紊。 人愈多而情愈笃，所虑者俱未修祠，每逢祭祀之际，族人以为憾，奈无财不可以为悦。何幸东门有庄基一处，茔外地三十余亩，每年收稞，屡积屡散。经耀南公等出放生息，以利兹利，迄民国十有八年，积洋三百余元。欲修焉，恐洋不足；不修焉，恐洋散失。乃与西门乐水君商议，两门伙修所需之费，西门任三分之一。择期商议，众谋咸同。公推耀南公为总理，族人踊跃捐资帮工，有车出车，有人出人，鸠工庀材（注①），创修上房三间，山门一间，以及东西群墙。不数月，而美轮美奂。本拟悬匾、创谱，一气造成，奈财政告罄，愿欲相违，又延数年。耀南公年近古稀，精神不济，屡辞族事。族人无奈，又推香波君继之。置桌椅、设牌位，以及油门漆户，焕然一新。本年元旦佳节，少长咸集祠堂之中，祭毕祖宗。 闲暇之外，乐水君与香波君告辞族事。族人又议，尊五君为正族长，聚五君为副族长。及各门门长等回忆东门之谱创之，恒芬公续之；周六公西门之谱创之，克峻公续之；成芝君至今，廿余多年，支分派别，人丁蕃盛，迩来各村兵燹（注②）屡遭，若迁延不修，恐一旦损失，则遗恨百年。遂拟定修谱，咨访族众，各出见筹。夫祠堂既属伙修，宗谱岂有不合之理，以老谱为门谱，另创宗谱三部。祠堂存一部，以防水火损失、族人之涂改。从此祠堂既成，则禴祠烝尝（注③），来格来享（注④），有定期矣。宗谱既修，则展卷瞭然，祖父曾玄，如聚一堂矣。 夫莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。有公君任开创之难，於前以彰其美，望子孙守成规；於后以传其盛，丕显丕承，规模宏远矣。行见春祈秋报，祖宗之祭祀不绝；昭穆显分，子孙之瓜瓞不紊，皆赖公君之力，岂只手之能为哉！ 余质固陋学又浅疏，奉族长之命令，遵先君之遗志，何敢以不文辞，爰将两门之修祠创谱据实而述，其颠末如右，非足以宣扬盛美，实恐湮没其事也。是为记。 中华民国二十八年岁在己卯孟春下浣吉旦 十二世孙系农 敬志 焦留政注解 ①鸠工庀材jiū gōng pǐ cái庀：准备、具备。招集工匠，准备材料。 ②兵燹 bīng xiǎn[名]<书>因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。 其中，燹 xiǎn 【动】，野火的意思，后专指兵火、战火。 ③禴yuè祠cí烝尝zhēng cháng，典出《诗经》之“禴祠烝尝，于公先王”。董仲舒《春秋繁露》释曰：“春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸”，即四时追祭。 ④来格来享，这是在祭文中才会出现的句子，相当于“永垂不朽”之类。也可写作来格来飨。 |
|
|
