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袁术是东汉末年一个很有名的军阀。不过这个“名”不是英名，而是愚名。当时东汉朝廷虽然名存实亡，但还具备一定权威，很多军阀都想称帝，但都克制了自己的欲望。袁术则公然僭越，导致自己处于众矢之的。  袁术僭越这个举动肯定是一个错误的举动，一定程度上也是袁术势力由盛转衰的转折点。这个小编就多说了，下面主要聊一聊袁术僭越的理由是什么，以及袁术是否公然称帝。  袁术僭越的理由在东汉末年，自称天子的有很多，不过他们大都带一点豪强的色彩，距离袁术这样的军阀还有相当的距离。袁术称帝了理由有两个，一是强大的实力；二是顺应谶纬之说和“五德终始说”。 一、袁术当时的实力，不允许袁术再低调了 袁术僭越是在建安二年（即公元197年），覆灭在建安四年（即公元199年），仲家仅仅维持了两年的时间。可能有人认为袁术实力这么弱还僭越，是不是被欲望冲昏了头。 其实袁术在僭越之前的实力并不弱，反而是僭越之后，以孙策为首的孙家班的集体背叛，让江东地区脱离了袁术的控制，使袁术的实力大幅度缩水。  袁术起家的地方是在南阳，对豫州也有一定的控制力。后来在刘表、曹操的前后夹击下，袁术转移到扬州九江，开始发展自己的势力。九江郡正处于豫州、徐州、扬州之间，袁术也对这三个州进行扩张。 从各种史料中可以得知，在袁术僭越的时候，袁术至少占有豫州、徐州、扬州的八个郡：汝南郡、沛国、广陵郡、九江郡、庐江郡、吴郡、丹阳郡、会稽郡（并非是全境），控制长江下游南北两岸，另外还有一些郡存疑（比如陈国、下邳，可能一度有一部分属于袁术，最后失去控制）。 《江表传》：策族兄香亦为术所用，作汝南太守。 《后汉书·袁术传》：时舒仲应为术沛相，术以米十万斛与为军粮，仲应悉散以给饥民。 《江表传》：袁术以吴景守广陵。 《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》：“策攻康（庐江太守陆康），拔之，术复用其故吏刘勋为太守。” 《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》：“刘繇（扬州刺史，在吴郡）弃军遁逃，诸郡守皆捐城郭奔走……遂引兵渡浙江，据会稽。”  当时孙策还是袁术的部曲，孙策所占的江东地区自然也归袁术所有。而当时比较著名的军阀有刘表、刘璋、曹操、袁绍、吕布、公孙瓒。 刘表对荆州南部的控制力不足（在建安三年就发生张羡的叛乱）；刘璋内部有益州派和“东州士”的矛盾，外部有张鲁的威胁；曹操虽然处于扩张阶段，但刚刚发生“兖州之变”，并且经历饥荒，实力想必有损伤；袁绍忙着平定臧洪的叛乱；吕布实力不足，徐州还有臧霸等豪强盘踞；公孙瓒也已经衰弱。 当然袁术内部也有问题，但他没有意识到，自己僭越的时机并不成熟，孙策也有可能脱离自己的掌控。 二、顺应“天意” 古代帝王为了保证自己统治的合理性，往往强调自己“受命于天”，做皇帝是天意不可违。袁术在僭越时也运用了谶语和“五德终始说”的手段。  “代汉者，当涂高也”“代汉者，当涂高也。”这是一句流传很久的谶语。从字面上不难理解，代替汉朝的，是一个与“当涂高”有关的人或者政权。“当涂高”三个字模糊不清，怎么解释都行。袁术则偏重其中的“涂”字，“涂”通“途”，就是道路的意思。 袁术的“术”字和他的字“公路”都有道路的意思，所以袁术认为，代汉的“当涂高”就是自己。他的僭越举动也是顺应了天意。 《三国志·蜀书·周群传》：“春秋谶曰代汉者当涂高。” 《典略》：“又见谶文云：‘代汉者，当涂高也。’自以名字当之，乃建号称仲氏。” “五德终始说”“五德终始说”是古代关于朝代替换的一种思想或者工具。原先“五德终始说”是相克的关系，比如周朝的德性的火德，后来的秦朝就用水德，水德克制火德，秦朝取代周朝。 后来到西汉末年，“五德终始说”又改为相生说，把周朝换成木德，秦朝踢出去了，汉朝为火德。那按照相生的关系，下一个王朝的德性就应该是土德，火生土。  袁术就认为自己符合土德。原因是什么呢？汝南袁氏这一支是虞舜的后代。而按照相生规则的“五德终始说”的说法，虞舜正是土德，代替了唐尧的火德。 所以袁术自认为土德，还继承汉朝的火德。不仅仅是袁术，与袁术同族的袁绍也有过这样的想法。 《典略》：“术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。” 《后汉书·袁绍传》：“主簿耿包密白绍曰：‘赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意’（原注：《献帝春秋》曰：“袁，舜后。黄应代赤，故包有此言”）以从民心。”  袁术公然称帝了吗袁术的行为与称帝几乎没有什么区别，从曹操给吕布的一封书信中可以看出，袁术也确实自称为天子，或者应该说是仲家天子。 史官也将袁术僭号的行为视为称帝，但根据曹操《让县自明本志令》中的说法，袁术有称帝之实，但与公然称帝，建立有别于汉朝的政权来说，还差一点距离。 《英雄记》：“太祖又手书与布曰：‘……袁术称天子，将军止之，而使不通章。’” 《三国志·魏书·袁术传》：“将归帝号於绍，欲至青州从袁谭，发病道死。” 《让县自明本志令》：“人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。”  从这些史料以及“仲家”的僭号中可以推断出，袁术在当时并没有直接无视汉献帝，公开自立称帝，而是打了一个“擦边球”，“仲”有第二的意思，袁术可能将自己定位于汉献帝一人之下，但与汉献帝平等的这样一个角色，还是在汉朝的框架之下，没有自己单独成立一个帝国。 当然这肯定是袁术彻底称帝的一个步骤，如果继续发展下去的话，袁术还是要称帝的。不过即便如此，袁术的行为也和称帝没有什么区别了，那他也必然要承担率先称帝的后果，成为众矢之的了。 参考文献：《三国志》、《后汉书》、《英雄记》 |
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