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周成王与唐叔虞闲居时，摘下梧桐叶当作诸侯用为守邑符信的珪，并且交给唐叔虞说：“我拿这个封给你。”唐叔虞很高兴，把这个事情告诉了周公。周公就请示说：“天子真的封唐叔虞吗？”成王说：“我与叔虞开玩笑的。”周公回答说：“我听说，天子无戏言。天子所说的话，史官要记下来，乐工要吟诵，士人要称颂。”于是成王就封叔虞在晋。周公旦可以说是善于劝说得了，他一说就让成王更加慎重言谈。 
周成王在与唐叔虞闲居时剪了一片梧桐叶作为珪赏给唐叔虞，这只是小孩子的游戏行为，却被周公以“天子无戏言”为依据，话生生让周成王封了一块地给唐叔虞。在一般人看来，周公旦未免有点拿鸡毛当令箭的味道了。 
然而，这才正是周公旦的高明之处因为他身知处在权力最高峰的君主的一言一行，都对于一个国家的法律制度的维护，具有极为重要的作用如果君主自己都不能遵守法律则很难相信一个国家的臣民百姓会安分守纪。周幽王以“烽火戏诸侯”，只图美人笑，拿法律制度当儿戏，其结果却是国破人亡，将西周数百年的大好基业给葬送了因此不怕拿鸡毛当令箭，就怕拿着令箭当鸡毛。 
其实，在我们的现实生活中把“令箭”当“鸡毛”的事却并不鲜见。关于不准用公款大吃大喝中央直至省市下了几十个文件，硬是管不住一张嘴巴。每到年末，不准突击花钱的“通知”犹如一张贺年卡必定准时到来。三令五申、七令八申、令而又令、申而又申，些人还是无动于衷这些年，“坚决”了那么多，“切实”了那么多，严厉”了那么多，但也还是有些事情，有些时候甚至对于有些人，并没有像样儿的“坚决”、“切实”、“严厉”，以至于造成了“起于青萍之末”，奔走于城乡之间的“下有对策”之风因此我们很赞成做领导的“一言九鼎”要么不说，说了就算。 
如果我们所有的领导干部都能把“鸡毛当令箭”，自然也就不会形成“拿着令箭当鸡毛”的风气，那谁还敢视“令箭”为“鸡毛”？ 
这是讲得做官、为政。其实，在我们的生活中交友处世亦是这样，人活在这个世界上，必须要守信用人与人之间的关系与友情，只有依靠信用才能维系。如果今天你骗我，明天我骗你，这世界就混乱不堪了，就成了假话国了。 
没人愿与一个不守信用轻易许诺的人共处为友的所以孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輓，小车无轭其何以行之哉？”意即信用是一个人为人的根本，就像大车上的輓，小车上的轭一样，如果没有和轭，车子是不能走的，人如果没有信用，也无法在社会上立足。
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