读《叔本华的治疗》

乐康居 2019-09-30

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断断续续花了几周时间，看完了《叔本华的治疗》。

看这书的原因有两点。

其一是因为叔本华的哲学，之前看过他的《人生的智慧》一书，感觉说得很有道理，又觉得哪里不对，却又说不上来。

其二是为了了解欧文·亚龙，之前也看过他的《存在主义心理治疗》，非常喜欢它的内容，却总觉得枯燥看不下去。好在他喜欢写心理治疗小说，这又刚好是个不枯燥的故事。

摘抄一些叔本华的哲学以作回顾

1.快乐的来源分为三类，它们是：

（1）人的自身，即在最广泛意义上属于人的个性的东西。因此，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

（2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物。

（3）人向其他人所显示的样子，这可以理解为：人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。

2.财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。

3.刺猬理论：人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷。

（人类因为生活空虚单调需要社会并促使他们聚集在一起，却又因为许多令人讨厌又相互排斥的特质而一再分开。）

4.钟摆理论：人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。

## 关于热闹

5.除了少数能从声色犬马和棋牌游戏中思考出真谛的人而言，这些都是寻常人希望摆脱无聊的手段。而通过这些手段得到的，都不是真正的快乐。寻常人一旦失去这一切，就会感到无比的无聊。

6.获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。

首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。

## 关于孤独

7.大致而言，一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸及思想的贫瘠成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此之外，再没有更多别的选择了。

8.一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要。

9.如果社会交往的数量等够代替质量，那么就算生活在熙熙攘攘的世界都是值得的。但遗憾的是，一百个傻瓜聚在一起，也仍然产生不了一个聪明的人。所以我觉得一个人社会交际能力与他的智商，是不能成正比的。优秀的人，对你的影响会很深刻。如果，你拥有伟大的精神，你会发现，你会喜欢独处，因为你不再需要去寻找淹没你的人群。

10.一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。

故事发展

1.治疗师朱利斯（欧文·亚龙化身）得知自己身患癌症，只剩一年的健康。他试图通过回访以前的病人来寻找自己人生的意义，找到的第一个也是最后一个人，就是菲利普（叔本华化身）。

2.二十多年前，菲利浦因为无法摆脱性瘾的困扰，开始接受朱利斯长达三年的个人心理辅导，但毫无效果，菲利浦最终主动放弃治疗，从此杳无音讯。现在，菲利浦却成了哲学博士，而且看上去战胜了性欲的控制，但却变得傲慢冷酷、目中无人。为取得从业资格（生计），菲利普邀请朱利斯督导他。作为交换条件，菲利普参与朱利斯的团体治疗。

3.在团体中，菲利普的言论让其他人感受“哲学家”的智慧。但随着团队治疗的深入，菲力浦感到紧张不安起来，沉寂多年的内心开始再次跳动，重新感受到了对生命的渴望。

本书总结

1.主体是团体治疗，作者通过小说，即团体治疗案例的形式来说明团体治疗。

2.关于死亡的思考。故事以朱利斯的癌症为起点，而欧文·亚龙似乎特别喜欢研究死亡，有写过《直视骄阳》一书，在《存在主义心理治疗》中也将死亡作为四大终极关怀之一进行讨论。

3.叔本华哲学的治疗效果，唤醒沉睡在欲求、热闹的人。

4.叔本华哲学批判。对菲利普而言，与他人连接，建立真诚的社会关系才是更合适的。

一些想法

看叔本华的书，就像是看到了自己，竟然越来越接受自己不善与人交往这件事了。甚至故意寻求孤独。现在思想丰富了，也更远离人群了。

我也觉得叔本华的哲学有问题，但又说不出来是哪里的问题，这也是我看这书的原因。

菲利普利用叔本华的哲学伪装自己，最终又在团体中走了出来。

书中可没说叔本华是对是错。

一个靠着遗产过一辈子的富二代，思考着自己的哲学。这又不像科学，有大量的样本与试验，不适用于其他人也是正常了。