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《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》合称中国民间四大爱情传说，讲述南宋有千年修炼的蛇精化为美女白娘子，与凡人许仙之间发生了曲折动人的爱情故事。本期小编将从传统服饰图案入手，与读者们分享这一故事的千年传承。 · 游湖借伞 · 伞是白蛇传故事中重要的情节道具。白蛇修炼化作美女白娘子,携义妹小青（青蛇修炼而成）来到杭州西湖岸边，与许仙相遇并心生爱慕，于是施法使天空降雨。许仙为此借伞给树下避雨的她们，并一同登舟。为与许仙续缘，离舟上岸之际，白娘子又施法术，让大雨续下不止。许仙继续借伞给她们。次日，许仙按约赴白娘子居所取伞，并宴饮欢谈，感情迅速升华，最终成就美满姻缘。  ▲ “游湖借伞” 枕顶绣品 辽宁满族 枕，是人们使用的一种寝具。在中国民间，通常枕头是以布缝制成长柱形、六面体，两端多呈正方形，上面有各种图案刺绣。这些图案或者图形相对称，或者内容相对应。这些刺绣出自民间妇女之手，属于民间美术刺绣的一个种类，其内容题材广泛，既是传统刺绣工艺的针法小百科，又是传统吉祥纹样的图典大集，是民族民间文化遗产的重要组成部分。  ▲ “游湖借伞”扁方 扁方是满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，是清代满族女子的特色头饰。扁方下半部图案再现了白娘子携小青在西湖岸与许仙因伞结缘。  ▲ “游湖借伞”长命锁 （锁面4个人物，最左边是持伞的书童， 然后执扇的许仙，白娘子和小青。） · 盗仙草 · 然而，僧人法海不能容忍许仙与白娘子之间的人妖之恋。为使许仙相信白娘子是蛇妖，法海对许仙说若饮雄黄酒，可使白娘子现出蛇身原形。许仙受到蛊惑，端午日带回雄黄酒，不断劝白娘子饮酒。白娘子不胜酒力，果真现出蛇身原形。许仙惊吓而死。  ▲ 白蛇原形惊许仙 绣品 许仙被吓死，白娘子悲痛万分，决定留下小青看护许仙，自己独去盗取可使人复活的仙草。以下荷包图案就描绘了白娘子赴仙山盗取仙草救活许仙的故事。图中白娘子一手持剑,一手持还魂仙草,与追赶的鹤、鹿仙子展开对战，最终南极仙翁发善心让她把仙草带走去救许仙。  ▲ 盗仙草荷包  ▲ 《雄黄阵》（又名《盗仙草》）刺绣团花 《雄黄阵》展现了白娘子盗仙草的另一种情节说法。白娘子与护卫仙草的白鹤童子展开恶战，砍下白鹤童子半扇臂膀。各洞神仙摆下一座雄黄阵，围攻白娘子。白娘子力战众神，情势危急。南海观音菩萨驾云来到，对南极仙翁讲明许仙与白娘子与许仙五百年前有缘，身怀之子乃是文曲星。经观音劝说，南极仙翁把还魂仙草赠送白素贞。  ▲ 《盗仙草》刺绣团花 · 水漫金山 · 许仙被还魂仙草救活后，但对白娘子心生戒惧。僧人法海继续用言语盅感许仙。许仙听信谗言，到金山寺进香，被法海软禁要其出家。白娘子至金山寺索夫，法海拒绝放人。白娘子与小青施法术，引洪水来淹金山寺。  ▲ 水漫金山寺年画 · 断桥相会 · 白娘子身怀有孕，法力不足，在和法海的斗法中失败。她与小青退至断桥时恰遇从金山寺逃出的许仙。小青认为许仙负情忘义，她拔剑要杀许仙。白娘子对许仙旧情难舍，阻止小青杀他。许仙最终忏悔认错，与白娘子和小青重归于好。白娘子回到许仙姐姐家，生下儿子士麟（也写作仕林）。  ▲ 断桥相会 （荷包下半部分图案再现了断桥相会，小青气恼欲杀许仙，白娘子旧情难舍阻拦小青的情景。）  ▲ 断桥相会 枕顶绣品 · 雷峰塔的倒掉 · 然而不久，法海再度出现，用紫金钵将白娘子镇压于雷峰塔下。小青逃离，最后修炼成仙，搬来神兵，打败法海，击倒雷峰塔，救出白娘子。被打败的法海无处容身，只得躲进蟹壳。鲁迅曾在文中说吃螃蟹“揭开背壳来……即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子是坐着的，我们那里的小孩子都称他‘蟹和尚’，就是躲在里面避难的法海。” 小青击倒雷峰塔救出白娘子,这是中国现代剧作家，国歌词作者田汉从反封建礼教的角度，结合民间传说设计的白蛇传结局。  ▲ 田汉改变白蛇传 · 状元祭塔 · 田汉之前，戏剧曲艺多这样描写白娘子被救：白娘子被法海收服，镇压在雷峰塔下。其丈夫许仙（也有写作许宣者）追随法海出家为僧。白娘子在雷峰塔下悔过自新，其子士麟乃文曲星下凡，长大成人考中状元后奉圣旨前来祭塔，最终感动佛祖神灵，白娘子被放出，母子团圆。 ▲ 《状元祭塔》荷包 （荷包上半部图中右侧状元许士麟跪拜雷峰塔；右侧刻画了神灵被许士麟诚心感动后，白娘子被释放出塔的情景。） ▲ 《状元祭塔》纳纱绣枕顶 （该枕顶绣刻画了许士麟奉圣旨祭拜雷峰塔， 被压于塔中的白娘子见子前来，探身而望的情景） · 缘起由来 · 白蛇传故事源远流长。北宋时起，河南鹤壁许家沟村流传着许姓老人从黑鹰口中救出一白蛇性命。这条白蛇为报恩化成美女嫁给了其后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，破坏许仙的婚姻。这个故事有可能在北宋灭亡后因北人南迁传至南宋控制的江浙地区。 ▲ 河南鹤壁的金山禅寺 宋明文人多记载白蛇妖女害人。南宋《西湖三塔记》中，白蛇为首的三女妖诱害青年奚宣赞，被道士奚真人镇压于三塔之下。明末冯梦龙编写话本小说集《三言》。《三言》之《警世通言》中有故事《白娘子永镇雷峰塔》。镇压白娘子于塔下的是僧人法海。白娘子是白蛇修炼而成，但小青是青鱼精。白娘子爱慕的男子名叫许宣，她将施法盗取来的官府库银赠给许宣筹备婚姻。结果案发，许宣被发配苏州。白娘子与小青赴苏州找到许宣编织理由，打消许的疑惑，重归于好，并且完婚。婚后，白娘子又盗取典当库内服饰物品让许宣穿戴使用。案情又发，许宣又被发配到镇江。历经危难是非，许宣渐知白娘子、小青俱是妖精，十分恐惧，便拜法海禅师为师。法海将两个妖精收于紫金钵内，镇于雷峰塔下，许宣出家为僧。 警世通言 冯梦龙著 清代以来，白蛇故事先后经历了黄图珌的戏曲《雷峰塔》、方成培的戏曲《雷峰塔传奇》、玉花堂主人的中篇小说《雷峰塔奇传》、弹词《义妖传》等一系列的改编创作，逐渐形成了今天熟知的《白蛇传》的故事：游湖借伞、人蛇相恋、仙山盗草、水漫金山、白蛇产子、雷峰镇白蛇、状元祭塔等。故事情节不断丰富的同时，人物形象也在逐渐转变。白蛇不再是迷惑人的妖精，而演变成为有情有义的美丽女性；许仙（许宣）不再好色懦弱，而变成痴情书生。 ▲ 执笔写作的鲁迅 民国时期，鲁迅为代表的新文化学者从反面批评法海“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。” 20世纪40年代到新中国建立初期，田汉继续从反封建礼教的角度改编白蛇故事。他把许士麟中状元奉圣旨祭塔救母，改为小青再次修炼学法，击倒雷峰塔，救出白娘子，还增加了白娘子开药店施药济贫突显其善良本性。田汉的改编使《白蛇传》进入了全新精神层面。现行的戏曲故事《白蛇传》主要依据田汉改编的剧本进行创作演出。 ▲ 京剧《断桥》，梅兰芳饰白娘娘，梅葆玖饰小青 白娘子的故事传说千年，编成戏剧表演于舞台，也绣刻成图呈现于服饰，人们对其的审视、思考与演绎仍会持续。 馆藏信息 《枕的风情 : 中国民间枕顶绣》 作 者：李宏复 出版社：云南人民出版社2005 馆藏地：艺术书刊阅览室B412 索书号：J523.6/33 《中国传统银饰长命锁》 作 者: 王金华 出版社：湖南美术出版社2013 馆藏地：时装信息中心 (B210) 索书号：J526.1/28 《中华元素图典 传统织绣纹样 几何人物》 作 者：高春明 出版社：上海锦绣文章出版社 ,2009 馆藏地：时装信息中心 (B210) 索书号：J523.6/48/4 《荷包与肚兜》 作 者：廖春妹 出版社：湖北美术出版社，2018 馆藏地：时装信息中心 (B210) 索书号：J528/214 《三言两拍》 作 者: 冯梦龙 出版社: 北京出版社 2006 索书号: I21/19/1 馆藏地: 中外文书库 (B113) 《鲁迅杂文精编》 作 者：鲁迅 张秀枫编选 出版社：北京工业大学出版社，2005， 索书号：I210/1/1 馆藏地：中外文书库 (B113) 服数图｜ 穿戴于身的故事 7.穿戴于身的故事|三国关羽“忠义成神” 图文/张海明 排版/牛頔璠 审阅/李晓玲 责编/黎焰 “天道酬勤，厚积薄发”， 承载满满的服装知识干货，反映服装服饰的动态资讯，推送有关服装的深度学术文献， 让你看到服装服饰的过去、现在和未来。 |
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