(一)「大、太」一字分化前面的文章讲过,甲骨文「人」取像自「侧视之人」,而「大」则取像于「正视之人」:
「大」字象「人正面站立,两臂下垂」,以此表示「成年人」,与「子」相对。 所以,「大」的本义为「大人」,引申表示「大小」之「大」。 「大」与「太」是汉字中非常典型的「一字分化」模式,「大、太」上古音相同,本为一字,「太」为后起字,大约在战国时代分化。 战国楚简和战国陶文中的「太」: 司马迁的官职叫「太史」,古代三公之一的「太保」,在甲、金文中都称为「大史、大保」。 如《合集1672》中的「大史」 如金文中的「大保」(《集成4140》大保簋): 经传文献中「太、大」互训:
(二)从「大」的「夫、天、立、仄」「大」作为单字表达「大小」之「大」,但是作为偏旁部首,「大」就是表示「人」。「大」是甲骨文中高频构字偏旁。 下文就谈一下,从「大」的一些甲骨文。
「夫」从「大」从「一」,象「成人束发插簪」之形,古代男子行冠礼,以「束发」表示成年。所以,「夫」的本义「丈夫」。
甲骨文的「天」也是从「大」,像正面站立的人,突出头部,是「顶」和「颠」的初文,本义是「人头」。「头顶有天」,所以引申表示「天空」。 后来,「天」的本义「头部」用「顶、颠」表示。「天」专门表示引申义「天空」。 在甲、金文中,也偶见「天」表示「头部」的用法。 如《合集》20975:「弗疾朕天」,倒装句,意思「商王的头部沒有患病」。 最古老经传文献、诘屈聱牙偶的《易经》,也有用「天」表示「头部」的例句:
意思是指「这个人受到天刑与劓刑」。「天刑」也就是「凿额」,掀「天灵盖」的死刑。 还有大名鼎鼎上古神话人物「刑天」,头被黄帝砍掉,以肚脐当口,乳头为眼,执斧盾再战黄帝。
所以,「刑天」的意思就是「砍头」,用的是「天」的本义「头」。 「大、天」同为端纽舌头音,上古音很近,意义也很相近,所以,「大、天」在甲骨文中有通用现象。 比如:殷商有时候叫做「大邑商」: 《合集36580》 有时候又称为「天邑商」: 《合集36535》 经传《尚书》中也又「天邑商」的叫法:
「商」的名号除了「天邑商、大邑商」之外,还有很多,如:戎殷、大商、大国殷、大邦殷、商邦、中商等等。【注1】
「天」是「头顶有天」,「立」则是「人立于大地」之形,也是从「大」从「一」:
「双立人」为「並」: 有个德国厨具品牌叫「双立人」,跟甲、金文的「並」字非常相似:
甲骨文的「仄」字,从「大」突出「歪斜的头部」,本义「倾侧」:
「仄、侧、昃」三字是同源字。「仄」音训为「侧」,加「日」造「昃」为后起字。表示表示太阳偏西的下午,也即「日昃之時」。 注2 所以,《千字文》中的「日月盈昃」,意思是「日升日落。月圆月缺」。「日昃」对举「月盈」. 同时,这个「仄」的甲骨文字形也隶定为「夨」,郭沫若认为「夨」是「吳」的初文,而「吳」又是「虞」的初文。【注3】 「夨、吳」的演变过程: 【注4】 好,言长纸短,下文再述。这是一些列讨论甲骨文构形学和甲骨学常识的文章,同时穿插引证一些先秦历史、考古信息。 |
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