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屈原《离骚》有云：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”作此类诗词者，有心人也。语言朴实，无华丽斧凿，以悲悯心写平常事，意图唤起统治阶级对民间疾苦的注意。这样的作者，堪称伟大，当为后世文人楷模。 江上渔者 (宋)范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 诗中有画：一叶捕鱼船，在风浪中飘摇起伏，随时可能被风浪吞没。可是江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的美味，并不关心捕鱼者的艰辛和危险。作者范仲淹，也是个苦命人。 两岁丧父，其母贫苦无依，只得抱着他改嫁朱氏。范仲淹苦读及第，授官后迎母归养，也算老天有眼。 虽因秉公直言屡遭贬斥，仍然政绩卓著成就突出。他的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对后世影响深远。这首《江上渔者》表达了他对贫苦大众的深深同情。 苦辛吟 （唐）于濆 垅上扶犁儿，手种腹长饥。 窗下抛梭女，手织身无衣。 我愿燕赵姝，化为嫫母姿。 一笑不值钱，自然家国肥。 诗人生活在社会下层，对当时社会上贫富差距巨大的社会矛盾有深刻体会。耕者无食织者无衣，而统治阶级生活奢靡千金买笑，两者形成了鲜明的对比。 悯农二首 （唐）李绅 其一 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 其二 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 李绅幼年丧父，由母教以经义。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗二首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，说尽农民终年辛勤劳作却遭受剥削与剥削阶级不知稼穑艰难之事。 蚕妇 （唐）杜荀鹤 粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。 年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。 这首诗以养蚕妇女的口吻，反应底层人民的命运。没钱用胭脂水粉反而饿得面黄肌瘦，哪知道人世间还有荣华富贵。都说我年复一年养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的粗布衣服呢? 蚕妇 （宋）张俞 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 这是宋代的养蚕妇女，跟后世唐代的妇女没有区别，都是过的苦日子。“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”，揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。 蚕妇 （唐）来鹄 晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。 若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。 百花盛开季节，从早到晚整天采桑养蚕，一刻不得闲多么辛苦。假若让村姑也不劳动了去赏花游玩，富贵之家的太太小姐们可都要冻死了。封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活，这是事实。 陶者 （宋）梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 烧瓦工人把门前的土都挖光了，自家的屋上却没一片瓦。十指连泥也没沾一点的人，却住着铺满瓦片的大房子。这也是揭露封建社会统治阶级不劳而获，反映劳动者疾苦的诗篇。 卖炭翁 （唐）白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 “卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”两句，一个终日劳作节衣缩食的老者形象浮现眼前，明明穿着单衣冻得要死，却害怕天气暖和导致炭价降低，宁肯再冷些再冷些。这是多么矛盾，又是多么艰难。 许州西湖 （宋）苏轼 西湖小雨晴，滟滟春渠长。 来従古城角，夜半传新响。 使君欲春游，浚沼役千掌。 纷纭具畚锸，闹若蚁运壤。 夭桃弄春色，生意寒犹怏。 惟有落残梅，标格若矜爽。 游人坌已集，挈榼三且两。 醉客卧道傍，扶起尚偃仰。 池台信宏丽，贵与民同赏。 但恐城市欢，不知田野怆。 颍川七不登，野气长苍莽。 谁知万里客，湖上独长想。 嘉佑五年春，作者由湖北江陵赴汴京途中经许州，见太守宋莒公为了游玩，动用民夫挖通西湖。堤上满是铁锹和畚箕，民夫们像蚂蚁一般来来往往搬运泥土。 游人聚集湖边，三三两两提着酒壶喝醉了就睡倒路边，扶都扶不起来。湖中亭台宏伟华丽，可贵之处还在于能让普通民众游玩。整个场面展现出盛世繁华。 然而作者一路醒来，颍川一带却是连年灾荒，乡村满目荒凉。只怕城里人们沉浸在欢乐之中，不知道田间疾苦。作者有感而发，引发有识之士深深思考。 马嵬 （清）袁枚 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 唐代天宝十四年，发生安史之乱，唐玄宗自都城长安逃亡四川经过马嵬坡时，禁军哗变杀死宰相杨国忠并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。出于对唐玄宗和杨贵妃爱情悲剧的同情，白居易作名篇《长恨歌》。 而《石壕吏》中则讲诉了作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，其中三男两战死老妇急应役的惨痛离别，才是真正的无辜受难。白居易《长恨歌》和杜甫《石壕吏》的背景都是安史之乱。 然而后人却多数同情唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，无人看见天下百姓的疾苦。袁枚于清乾隆十七年赴陕西任职途中，缅怀历史，将两大名篇互为对比，暗示石壕村里别是由长生殿上人造成，帝妃之痛远远不如底层劳动人民值得同情。 |
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